神只权柄并非越大越好，越全越好。

神只将一些残缺的，作用不大的权柄分给从属，对其更为有利。

神只有办法将从属的权柄收归自身，届时从属也将成为其自身的一部分，这一办法与《阴阳龙虎真丹论》有着直接关系。

这三条，是陈仲在后续越来越凌乱的迦楼捺记录中，勉强可以理顺出来的，比较俱有可信度的信息。

其它的，几乎全是无法上下关联的呓语。

而迦楼捺，似乎根本没有意识到祂存在的这一问题。

祂行文的条理并非是在某一时间点，顷刻间失去的。

其行文条理的混乱程度是渐进发展，而不是从一开始就严重到完全无法读懂。

如果是一个拥有正常神智之人，处于这样的变化中，他只需要回过头去看看自己写下的文字，就能够轻松察觉到自身的状况存在问题。

迦楼捺虽是鬼神，但祂的神智，在一开始明显是没有问题的。

偏偏，祂毫无察觉，就那么一点点，无比自然地失去了行文条理。

即便是陈仲，此刻也不禁眉头大皱。

迦楼捺是修行走入歧途，还是祂得到并修习的神道法门本就存有问题？

《旃笺》中行文条理出现问题的最初时间，大约就是迦楼捺答应与架碓寨宋氏合作，以笮融的神道敕封之法，成为“救主”之后不久。

陈仲不由得再度仔细翻阅，在这前后的文字。

迦楼捺记录祂看穿的宋氏谋算，以及祂自身的目的，还有考虑的将来如何反制宋氏，都在这其间。

这些阴谋伎俩，虽然无趣，文字条理却是很清晰的。

再之后，做为“救主”的迦楼捺开始收获信众，祂对于那些由祂亲自掳掠的女人之外产生的信众，非常新奇，似乎两种信众带给迦楼捺的反馈有着极大的不同。

迦楼捺开始渐渐将关注更多地转移到外界信众身上，为信众驱赶猛兽、小妖，救治伤病、扶保庄稼、调顺晴雨……

响应、满足不同的信众请求，迦楼捺会获得不同的反馈，同时也需要付出不同的代价。