陈仲却也无意为难他，其实进来的第一时间，那些廊屋里窸窸窣窣穿衣裳的声音，就清清楚楚传入了耳中。

甚至前面那奔走传告的声音，也都根本逃不过陈仲的耳目。

但与这些人计较，又有什么趣味？

“去告诉干办之人，无需慌张，准备得当，前来见我便罢。”

陈仲吩咐一声。

那引路的小吏顿时千恩万谢地去了。

苏元明不解：“师父，他们是在做什么？当值时间，这么久不敢来见我们？”

陈仲道：“天气炎热，衣冠不整，不敢来见耳。”

苏元明“哦”着点头，想起了小时候他自己也因为天热不爱穿戴整齐，他母亲便告诫他，说人穿衣服除了御寒，更是表明知道羞臊、耻辱，是人与动物的重要区别，是“礼”的一部分，如果自己不把自己当人看待了，那么尽可以随心所欲。

从那之后，苏元明就不肯随意在大庭广众之下不穿衣服了。

“他们不敢来见师父，看来也是知道羞耻的。”

苏元明话虽这么说着，脸上表情却愈发不屑。

“但身为府衙吏员，明知耻辱，却仍旧那么做了，可见不是什么好人，平日里还辱骂邻里，口口声声骂我们贱民，我真该像师父你消灭都尉、郡丞那些人一样，把他们也都斩除了！”

陈仲微微摇头：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。这虽是儒家之说，与为师所持不同，却也有可取之处，你当下心斋的修为境界，正可以揣摩、参照，免得失于偏激。”

苏元明挠头，虽然知道陈仲不赞成他的想法，却也老老实实答应下来。

就站在原地，苏元明直接思考起自己哪里错了，应该怎么想、怎么做，全然不再将其它事情放在心上。

陈仲见状微微颔首。

他二十二岁时，遇到钓叟，得到《剑术》和《玉清三十六箓》。

从那之后，他自己的修行法门，便从蓬莱道洲前汉大贤扬子所传《太玄》，全面改换。

《太玄》本出于孔子所着《易术》，结合前汉出世的上古仙人伏生带来的“五行说”，固然与流行两汉的显学不完全一致，但也算是其中一支。

因扬子曾在新昌郡外，昌山檀德台讲学数十年，广收弟子，有教无类，故而《太玄》法门在蓬莱道洲传播极广。

而钓叟授予陈仲的《剑术》中，却多是引用《庄子》。

陈仲在钻研与重重境界体悟的过程中，对《庄子》也逐渐有了深刻理解，最终选择脱离先师孔子的儒家学说，投入道家。

只是体悟越深，陈仲便越觉得《庄子》表面上都是荒诞不经的故事，夸张而无稽，但实质上是其所表达的境界过于高深，常人无法理解。