“何谓性？何谓命？”

浅草家族的庄园中，一名形容阴鸷的男子对着温言如是问道。

庭院中，温言和浅草陌与这名男子相对而坐。

这是一名不请自来的不速之客，作为主人家的浅草陌对他并没有半点好脸色。

即便如此，男子仍然没有半点自觉，反而自我感觉良好地在二女面前孔雀开屏，似乎非要展现出什么。

当聊起修行，得知了温言的练气修行进境后，虽是震诧，却仍是不服输地想要问倒温言。

性命，这是最普通的问题。而往往最普通的问题，才是最难回答的。尤其是要贴合修行的主旨，对上当下的情境。

温言思索着这个问题的答案，并不是为了给对方作答，而是思考本身就是对于自身修行的查漏补缺。

三人行，必有我师。

便是看不上眼之人，其所发之问也会对自己有所启发。

仔细思考过后，温言给出了答案："性者，万物一源；命者，己所自立。"

这便是她对自身当下修行的回答。

性非命弗彰，命非性弗灵。

性，命所主也；命，性所乘也。

……

不待对方追问，温言已是继续阐述道："今之论者，类以性命分宗，而不知道器相乘，有无相因，虚实相生，有不可歧而二者……"

话到此节，浅草陌还能跟得上温言的思路，阴鸷男子却是陷入了懵逼。

扶桑的忍者修行，虽是吸收了诸多新朝的修行元素，但在前中期，讲求的便是一个简单粗暴，对于【道】道思考几近为零，这也是这条道途能在前期突飞猛进的一大原因。

这个情况，一直要到忍者修行到中忍的【心与行】阶段后，才会稍稍改善。

阴鸷男子而今也只有下忍的水准，同浅草陌一样处于第三阶段的【忍与盗】，但论及火候，还不如浅草陌。

他也是最纯正的忍道修习者，平素根本不曾有过关于【道】的思考。

这点上，浅草陌便表现得更像是新朝的修行者。虽然同样是以忍道为根基，她在修习忍术之余，却喜欢去考究【术】背后的【道】。

若非如此，以其天赋与外物资源，此时怕是已晋升了中忍。