“合在一起，就是把被诱骗拐带的人，通常是孩子，在他活着的情况下，采取两种手段进行炮制，变成可怜的样子。

”一是将手足活生生地折断，变成极为扭曲的样子。在这个过程中，不得流一丝血。

“二是把手足砍断，变成五根不全之人。讲究的是干净利落。”

给您一分钟的时间，好好想一想，代入到那个被折割的孩子身上，您无奈了吗？您绝望了吗？

再退出来，您生气了吗？

我前面提示的三点，还过分吗？

他们把这些炮制过的孩子，丢在街道上，善良的人看到了，就会给些钱财、食物。

这正是那些罪大恶极之人所追求的。

沉默呀，沉默！不在沉默在爆发，就在沉默中灭亡。

也别爆发，更别灭亡，虽然这些都曾经发生过，但现在已经很难再见到，也是一件幸事。

如果这个您还没有蹦起来，我再说一个与些相关的，您无论如何都不能淡定。就是这么自信！

古代还有造畜之术。

也是两种。

一种是给人服用特制的药，服药人就会变成动物，比如驴、马、羊，但能够说人话。这种方法，可以用于大人身上，也可以用于小孩身上。

但只是一种传说，是不是可行，没有人知道。

二是把三岁左右的孩子，皮肤用药物腐蚀掉，然后剥掉一只什么动物的皮，趁热披在孩子的身上，不久就可以长在一起，自然变成了会说话的畜生。

把这带到闹市，人们纷纷围观，自然又是一笔丰厚的收入。

但这些被施术的可怜人，短暂的一生，就会人不是人，兽不是兽，凄惨无比。

所以，这种行为，在古代，被定为十恶不赦之罪，要被凌迟处死的。

说多了都是泪呀！

再回到至阳子这里。

这些与至阳子一同流浪的人，生活在社会的最底层，即使垃圾堆里的食物，对于手脚伤残的人来说，也是可以维持生命的美味，经常发生争抢食物的现象。

要不是有大黄狗保护，估计他要么饿死，要么被别人打死了。

有一次坏人把他带到了桥洞下，正准备打断他的双腿，扔到街头乞讨，好为他们挣些钱财。这就是所谓的采生折割。

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正好被云游路过此地的师父遇到，被救了起来，大黄狗看到师父抱起他，就像有什么感觉一般，偷偷地跑掉了。

等至阳子长大以后，曾经多次下山来此寻找，都没有找到大黄狗的踪影，这是后话，在此不提。