道长搬出一摞书，指着最上边的道：“这些书先背完，四书要读这个朱子集注的，其它版本大明朝不认。这朱子可是被儒家捧为新圣。”

李四有对背书不以为意，心想给半个月肯定拿下，听说这朱熹也是圣人，心有疑问。

道长让他别管这些，先把书背完，只需要大概了解意思，不可深入思索。等他全背完了，再教他怎么考秀才。

十几天后，李四有背诵如流，道长开讲考秀才秘笈：“童生考秀才，一在背书，考官随意抽书里的句子出题，不知这句出自何处，后边做不了文章；二在做八股文章，就是文章分八段，按照固定套路写完几百个字。”

言毕，递给他一篇八股范文。李四有简单一扫，略思索，道：“这文章观来口气极大，仿佛极厉害的前辈在教育学生，辞藻过得去，有些气势。”

道长笑道：“你果然是个有灵性的。要点就在于学着圣人语气说话！想象你就是儒教圣人，弟子拿句话请教你，你给他结合原文出入解释几句，告诉他这句话上下文合起来想表达的观念，然后再适当推演发挥一下，结合着自己要做帝王师的姿态，给弟子讲讲忠君爱国，讲讲拿这几句道理做事就能强国，再吹吹圣天子在上肯定听你的道理做事。这几套一下来，基本就是那八段，”

“文辞再好一点儿，语气气势足一点儿，开头破题的两句话精辟一点，以你的悟性，一个秀才跑不了。”

而后给他细讲这八股具体怎么承接，高屋建瓴，点透彻学起来其实简单。

李四有揣摩片刻，道：“这些童生、秀才、举人，天天学八股，时间长久岂不是把自己当做圣人，陷进去出不来？问题是，他们有那水平？”

老道哈哈大笑，道：“所以说君子后边多要加个伪字。这些人，人人都想做官，进士瞧不起举人，举人瞧不起秀才，秀才瞧不起童生，童生只好瞧不起没读过四书五经的泥腿子。这儒家学说有天然缺陷，天生残疾，弄成这样也是必然。”

又道：“儒家自汉以降，一千五百余年，天天研究经义，书出了一本接一本，又抄袭我道家思想，但其核心思想一直是散的，自身多有不能圆满自相矛盾，直到传出来所谓：横渠四句。”

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”