而今天正当中元佳节，乃是传统秋获的第一场庆典，以及祭祀先祖和田神地灵之日；哪怕再寒陋的贫户，也会在这一天竭尽所能，凑出一碗麦饭来祭祖酬神；太庙中更要举行祭告天地的荐新之礼。

这一天也是佛门一年一度的孟兰盆香火和中元斋，道教的地官清虚大帝赦罪日的法会；以为超度那些积业难以超脱的亡魂。所以，早早就有无数居民涌入东大市内，采买节日所需的各种时用物件；

因此，略过了这个第二次撞见的小意外，待到真正进入了东市的范围之后，江畋才真正感觉到，与中元节相关的节日氛围。那是无所不在的幡子和挂旗，上面描绘着各种的护法神祗和经文、符咒。

乃至是二十四孝、神兽报恩、祥瑞出世之类的，古代传说故事和佛道变文。当街兜卖的各种河灯、纸型，用来供奉的香花、彩表，焚香祷告所需的熏炉、净瓶等；裁剪成菊、荷样式的粗绢和帛布；

还有专门制作成圭璧币帛等形态的“瘗钱”，也就是后世的冥币/纸钱；成堆成袋的摆放在各处香火店和杂卖摊位上。其中甚至还有按照身份，镶贴以金箔、银箔或是朱印、墨书的三六九等差别。

显然是对应官品位阶。后世洪喜庆的《杜诗辩证》中说:“齐东昏侯好鬼神之事，剪纸为纸，以代束帛，至唐盛行其事”。唐代张籍也有《北邙行》曰：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”

还有人在街边撘起简陋文案，为那些目不识丁的民众，撰写焚送先人的祭文。却是一些贫寒士子、生员，贴补用度的副业；因此可以看到操着各种口音，毫无斯文体面的讨价还价和当场诵读声声。

更有僧道之流拿着各色法器，吹吹打打的行游在街道上；身后跟随着一群同样大声唱诵，经文或是法咒的虔诚信众，前呼后拥穿街而过。因为在今天除了各处寺观，大开水陆法会和罗天大醮之外。

也是这些教门中人，唯一可以得到官府的默许走上街头，以祈福和超度为由，公开当街变相传道和扩张影响的日子。因此，当“福生无量”与“慈航普渡”迎面相遇时，也深有默契一笑错身而过。

甚至到了后来，江畋还看见一行穿着白袍头戴布冠，高举着环形十字的景教僧和信徒。只是他们唱诵的更像是首歌子：“主父阿罗诃高居九重光明天；”“慈爱世人下降移鼠大圣本生福报绵泽。”

“唯主父阿罗诃、真子弥施诃和真灵净风王，三圣归一。”因此，本来就在路上耽搁晚了的马车，很快被拥堵在东市内，蛛网密布街道上的人潮中，只能像是龟速一般的走走停停，向前挪动着。

然而，一处有些突兀的建筑以及其中的摆设，让江畋不由“咦”了一声；因为那是一处门庭若市的院落，一边摆满了泥色尚且新鲜的筒状围炉，一边则是层层叠叠的搁架上，密密麻麻的黑色煤球。