然而面对祁王室的暴行，仁教弟子满心愤恨。

当年若非童夫子入祁王室疆域，哪里有现在的祁国。

这百多年来，仁教弟子为祁国做了多少贡献，可祁王竟然对仁教弃之如履。

对于祁王的不仁不义，仁教弟子自然也不会甘之受之。

随着祁国变革越演越烈，仁教弟子们愤而出走，前往各大诸侯国。

对于这些仁教弟子的离去，祁王并没有阻拦，甚至欢喜不已。

这些祸害走了，祁国的变革也就少了阻碍。

至于说斩草除根，倒不是不想，而是不能。

祁国虽说与仁教撕破了脸皮，但终究还是留了些面子。

比如，仁教的祖庭没有收回，依旧允许仁教在他们的祖庭丘地传道。

仁教对于童夫子的供奉，祁国也没有阻止。

为的就是防止仁教彻底走到祁国的对立面。

毕竟仁教还有童夫子这尊大神。

童夫子有多强，祁王蛮并不是特别清楚。

但他知道一点，童夫子活了几百年啊！

凡是弱一点，能活几百年吗？

再说了，童夫子手里可是还有帝君恩赐的圣物，帝君恩赐的圣物啊，真要是拿出这东西，咳咳。

总之，虽说祁王蛮对祁王室疆域进行了改造，但始终对仁教保持着些许敬畏。

至少仁教所在的丘地，并未因此受到多少影响。

要说影响，倒也有。

因为祁王室对商业野蛮干预，导致商品价格出现了普遍上涨，百姓生活不可避免的受到影响。

而除了这个问题，最大的问题则是逃难者太多了。

百姓或许没有读过书，不懂得多少道理，但生活的变化，他们还是能感受到的到。

以前不能说家家户户有余粮，天天都能吃到肉食。

至少温饱还算可以，而且每年也能吃上几顿荤腥，到了节日更是有各式各样的娱乐节目。

闲暇之时，跳舞，唱歌，聚会，一样不缺。

可现在呐？

歌舞禁止了。

聚会超过五人就是违规，甚至可能被抓走。

吃喝就更别说了。

以前种田之余，能去钓鱼，打猎，甭管是不是空军佬，总归还是能得到些许收获。

不多，但足以改善伙食。

现在好了，山里，水里，全他娘是朝廷的了。

自古以来，从未听说过这样的道理。

不能下河，不能上山，可不就少了很多收入来源。

如果仅仅是这样，日子倒也还勉强能过。

可这商品又是怎么回事？

粮食不让交易。

咋地，我们除了粮食，用不上其他的东西了吗。