司仲达说着，已是调动了自身权柄，用心祭炼。

陈群见状，自不延误，即刻出手协助。

却说这五帝真魂纛乃是中古法器祭炼之法，若非那昌都的中央至尊冥土高上帝赏赐，当世根本无人能够知晓。

五帝五纛，同时运使可随时随地布下五帝四御真魂大阵，据说足以困住道胎之境的大能修士。

当然，所谓道胎乃是中古继承下来的上古修士说法，上古修士道胎大成之际，就该随时准备飞升，成就仙真了。

如今无论是那中央至尊冥土高上帝，还是司仲达，都是转修神道，按照那位昌都中的高上帝所说，祂们修行到类比道胎之境的说法，应该是神洞之境。

当然，五帝真魂纛要发挥出最强的威能，不但要五纛齐全，所用原材，也丝毫不能大意。

取冥土与人间阻隔边缘处，自行产生的“冥云”炼就旗面，取人间五金精英入冥土以秘法侵染，而后炼成长杆。

这两样炼成，才是五帝真魂纛的基础用材。

随后再将一种名为五帝拱道诀的法门练熟，其中分有赤帝殒身法、黄帝负剑法、白帝极意法、黑帝潜鸣法、青帝阴雷法，以及四御缚正法。

赤黄白黑青，分别用于炼制五支真魂纛的旗面，长杆则均用四御缚正法。

炼就之后，将旗面、长杆分五组，分别设坛祭拜，四十九日后，旗面长杆自行合一，成就大纛形制，这个时候才算是法器胚胎已然成就。

到这一步，真魂纛已是可以催运，只是威能不彰。

刚刚司仲达催动的，就是祂与陈群不久前刚刚祭拜炼成的一面赤帝真魂纛。

凭司仲达运使，单单赤帝真魂纛的胚胎，能够轻易压服寻常感应大修士，但若遇到那些已经达到正言修为，且修炼有强横法术的大修士，便顶多与之战平。

要想赤帝真魂纛从胚胎成为完整法器，则必须为其提供一名蕴含“帝气”的真魂，此外还可以搜寻文武臣僚的魂魄投入，以提升赤帝真魂的威能。