像是您这样的人，就是正常的，很多人都会觉得你是一个暴虐的人，但是很少会有人会想到这样的杨大人，在审问的时候，也是非常有谋略的。”

“没想到齐大人这么了解我，我还以为没人理解我。”

齐年北笑着说道：“高山流水遇知音，千里马遇见伯乐，这天底下当然有人能够知道杨大人的本事。”

杨思说道：“齐大人说得对。就凭着齐大人的这句话，我都会觉得齐大人能够成为我的知己。”

“杨大人要是能够当我是朋友，我当然也是能够当杨大人是朋友的。”

杨思说道：“我当然是愿意的，别的事情不说，我希望自己能够成为齐大人的朋友，毕竟国公都愿意成为你的朋友，我有什么不愿意呢？”

男人之间的友情往往就是在这种情况下建立的，或许齐年北不会知道自己和杨思之间对彼此会造成多大的影响，那个毁誉参半的男人，在自己生命的最后时刻，给齐年北造成的影响，以及齐年北对他身后名所做的事情，都是两个人现在无法料到的。

但是就算是料到，对于两个人来说，也不会是值得他们多么在意的事情，其实大多数的友情也是不会在意这些事情的。除非在某个畸形时代下，产生的畸形的友情，而这种友情又不能够算是友情。

齐年北和杨思去了那个刚刚挨了杨思一鞭子的人，那个家伙现在还像是一直野兽一样，哪怕那道深可见骨的伤痕，还在让他的伤口持续流血，可是对于他来说，还是没有造成多大的影响，或许，对于他来说，这些事情算不上什么事情。

但是齐年北和杨思不会觉得他的这种决绝是好事，这样的人越多，对于他们来说，越不是一件好事，他们处理起来本就困难，要是再有这样的人，无疑是给案件带来更加不好的影响，而且还是那种最终结果都不知道该去往何处的。

两个人坐在那人的对面，也不问他问题，只是随意地聊天，杨思说道：“齐大人怎么看待这种人？”

“这种人吗？我觉得很简单就能形容的，用那句话来说就是，害群之马。”

“他不愿意背弃自己的主子，这不是应该很值得人欣赏的事情吗？我记得古人当中有很多人是推崇这些的。”

齐年北没有回答杨思的问题，而是直接用了那句古话，“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：‘若知具茨之山乎？’曰：‘然。’‘若知大隗之所存乎？’曰：‘然。’黄帝曰：‘异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。’小童曰：‘夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！’黄帝曰：‘夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。’小童辞。黄帝又问。小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！’黄帝再拜稽首，称天师而退。

您应该知道这段吧，这就是害群之马一词的由来。

我的理解是这样的，做人应该有明辨是非的能力，固然对自己的主子忠心是他们应该做的事情，但是如果连是非都不能够明辨的话，那么这样的人还有必要去说他做的事情是对还是错吗？因为他不能分辨对错。

先不谈自己的问题，难不成像是他们这样的人，不应该早点招供，这样才对吗？”