相较于这些无胆之辈的望风而逃，洪承畴的胆识显然更加过人。
他自降请之后，受到了极大的礼待。
比起在大明来说，洪承畴现在的生活显然更加的惬意。
即便如此，他心中依旧有几分惴惴不安。
倒不是还怀念故明的恩情，倘若真是这样，洪承畴也不会在那正值国家危难之际而降清了。
心中所忧之事，无外乎是对这满城的叫喊声，究竟是否会波及到其自身安危而担忧罢了。
洪承畴这类人吧，是一个极其注重个人得失之人。
为什么这么说呢。
实际上，在崇祯时期，能保证不投降黄台极的只有对明朝有坚定忠诚的儒教信徒。
别说对面只是个黄台极，就算对面是李世民、赵匡胤都不会投降。
这类人的代表就是长山之战后被俘，一直被黄台极宣传为当代文天祥的张春。
被俘之后，张春实际上在内心深处已经认输了，甚至还在践行自己人生观的同时又给清朝培养了一批人才，但在得知松锦之战爆发后还是忍不住追随了自己的信仰，自杀明志。
而卢象升和孙传庭也大概属于这类人。
卢象升在绝望之际选择让部下逃走，自己战死。
孙传庭比卢象升更忠诚甚至更极端，一个文官战死能给敌人什么损失？
孙传庭选择亲自操刀逼迫士兵强行防守，就算自己死也要给崇祯起到最大价值的死，结果最后是怎么死的都成了个未解之谜。
但很清楚的是，洪承畴不是这类人。
有个明显事例就看得出，洪承畴在信仰和个人得失面前，更注重个人得失。
这个明显事例就是，在卢象升找死的那次清军入关抢掠时，崇祯召洪承畴和孙传庭勤王。