也是前些年，中原平定之后，物资转运流畅，加上年年有赵昚专门的拨款，这才令得终南山这数万人能够安心修行。

也难怪自古以来可称明君者都压制佛道，君王一边需要君权神授，一边却也要谨防神权失控。

佛道昌盛，恰恰预示着国家的衰落。

不管是道还是佛，势大了都不好，这也是王浮自第二次华山论剑之后便极少出面显圣的缘由。

想要道统长久，终究还是要懂得克制，懂得自律。

自古以来灭佛多有，便因为他们不懂的克制。

王浮其实一直以来对佛门都没什么恶感，不管是因果宿命之论，还是转世之论，其实都是为了让世人心中枷锁，做坏事之时能有所顾忌，这很好。

可偏偏却又提倡放下屠刀立地成佛的理论，这是王浮最为不喜的一点，善有善报恶有恶报，怎能因为放下屠刀就能成佛呢？这对一直持正守善之人，何其不公？

这对那些被那屠刀所杀之人，何其不公？

铁木真想要长生，对于其他人来说自然很难，可对于已经恢复了地仙境界，且得了王浮真传的郭泰难吗？

当然不难，不说成就仙道，延寿个几百载，在百年前他们便已经能做到了，现在道行更深，怎么会不能呢？

要不是为了两国和平，为了天下万民，郭泰连草原这一遭都不会去。

回到青羊宫中，陈卓等人已经在等候。

自郭靖杨康成人之后，吕布和陈宫也回到了终南山，李萍和包惜弱亦然。

正吃着早饭，郭泰和妙华便回来了。

故人相见，十分开怀。

“想不到还有再见圣僧之日。”王浮亲自为妙华奉上茶盏。

妙华谢过之后，笑道：“还要多谢真人，不是真人重新布局，贫僧和扶摇，难有脱劫之日。”

“圣僧客气，贫道也只是略尽绵薄之力。”王浮举杯。

“真人举手之劳，却是对贫僧有再造之恩，日后真人凡有所遣，贫僧定当竭力。”

王浮能有什么事？对于这话便也没再多言。