姬谷的感慨之言，乃是由心而发，并没有任何拉踩比较的意思。

身为医者，游历四方行医，形形色色的人见过无数。

其中堪称人杰的，数量也有不少。

但能被称之为钟天地造化的，迄今为止，也只有身在冀州的那个少女。

这是一种相对虚幻的感觉，无需对方变现什么，一眼看去，便会觉得其汇聚了天地间所有美好的东西。

当然，仅以外貌来评价，不免有些浅薄。

可内在修养终究不够直观，难以令人有震撼之感。

论及内在，他心中曾经倒是也有过一个人选，那便是商王殷受。

出自其口的一些言论，简单、新奇又引人深思，很有一些上古圣皇的风范。

可随着他距离朝歌越来越近，听到有关殷受的风评越来越多，这种想法已渐渐产生了动摇，难以确定殷受是否是一个擅长空谈的人。

不过对那些香艳秘闻，他仍只是当成了一桩笑谈。

毕竟在他看来，哪怕殷受是一个只擅空谈的帝王，其本性也不会差到哪里去。

单说自其承袭王位以来，仅有三位妻子，这在一众诸侯之中，也算是极其少见的了。

说其好色，醉淫臣妻，可信度着实不高。

而有关于三妃的事情，他了解的并不多，只是知晓其私自逃去了淮夷封地，看上去更像是几个恃宠而骄的小妇人。

直至听到晋仓所说的话，这才对三妃有了改观。

启民智这件事，在历代贤明君主眼中，其重要性都是可以排在首位的，可措施与进展，却又是最无力与缓慢的。

若说字典是震古烁今的宝物，那在村村设立学堂，便是可以源源不断生成宝物的聚宝盆。

孰轻孰重，不言而喻。

仅凭三妃的这个举措，赞其钟天地造化已有不足，若称其为圣，或许更恰当一些。

华夏医者始于神农，承其志心怀万民，这是他最朴素的心声。

只不过，身为男子遇此情况，难免心生郁郁之感，且为这天地钟情女子而唏嘘。

“先生，不知您口中的冀州那位却是何人，如何与三妃娘娘比得？”一旁的晋仓面色有些不好，可依旧维持着基本的礼貌。

他是第一批淮夷移民，亲眼见证了一座座城池，在荒芜的土地上拔地而起，亲身感受到了生活的改变。

淮夷之地，与这天下的任何一片土地都是不同的。