墨家三人被秦王描绘的前景砸的头发晕，自己等人求个小推车，秦王给了个四马拉的豪华马车，但怎么听都像是真的，墨家亲自参加大秦的权力核心，对儒家进行划分，今后秦国将倾尽全力培养符合秦国要求的读书人，培养秦国需要的儒家，对于昔日的敌人也不是简单的杀戮，而是放逐。

不再搞株连，有罪挨罚丶罪及已身，不再搞恐怖统治，君权变大了，却以律法的形式限制，律法的制订由各方代表共同商订，少数服从多数。而君王若要改变律法也得获取三分之二以上参与制订律法的代表同意，才能变更律法，想要废止律法则必须全员代表表决通过。

这不符合传统，从古至今还没有出现这样的律法，怕会引起……。

南山子才想起这风烟变地，民不聊生，天下黎民百姓巳成牛马，会引起什么？怕什么大乱？即使再坏再乱也比现在好千倍万倍。于是不再言语。

至于墨家，已与秦国同生共死，利益一致，有期许、有保障、有前途、有目标，如果这样还被放逐或是完蛋，南山子觉得应该是墨家自己作的，该死！

不过南山子还有仅剩的理智问大王，为何如此对墨家，那新儒家该怎么培养？

离石说，墨家提倡天下兼爱，主张尚同丶尚贤丶兼爱丶非攻｀明鬼丶节用这些在现在已经不适用了，必须要作适度的改变，把这里务虚的主张、理念全部融入新儒学，以后凡是对秦国对秦人发展有利的学问全部融入新儒学。

新的学问是否融入新儒学，必须经实践检验，能经得起实践验证的学问，能对秦国和秦人发展有利的学问，就可纳入新儒学，才才传授天下，对于学问异端不能使其改变的，经劝说无效的，一律放逐海外荒野，不杀不抓。

至于新儒家的培养采取应试教育，只统一集中多人一起教授律法规定的课业，如想独立探索知识，一律等毕业考试合格后方可开始，如果大面积教授律法规定的课程，短时间内秦国之内便会有大量初识文字的文人，如此积累数代人，那么秦国人全是读书人也有可能，如此坚持数百年天下黎民百姓都读书识字便不是妄想。

人人都读书识字，方可称为礼仪之邦、文明之邦。

南山子你认为可行否？