然而，无论这些佛子如何坚持，周遭众多原本信奉其他流派佛教的信众，尤其是那些长期苦寻入门之道而不得的愚钝生灵，此时目睹一条轻而易举的道路，一条毫无门槛的路近在咫尺，他们的目光终究还是发生了变化。

且不说此路并无诸多清规戒律，无需出家修行，甚至可说毫无规矩，仅看重最终的一个“悟”字。要知晓，即便他们依循清规戒律，规行矩步，烧香拜佛一生，最终也必得有此“悟”字，在这些寻常人眼中，这两个“悟”并无任何差异。

然而他们皆不知晓，正常的佛修者，在最终领悟之时，犹如雾里观花；而这恶佛子的悟道之路，却是无花可赏，甚至犹如凝视着污秽去领悟花的真谛。雾里观花尚有花，两者的难度实难相提并论。

只是这些原本信奉正统佛教修行的，已经有不少人眼神看着恶佛子流露出了极度的渴望。

可悲可叹，不论九位佛子的佛号如何如同暮鼓晨钟般震撼心灵，却是怎么也叫不醒这些装睡之人了。

到了这一步，不论这场论法大会的胜负，恶佛子已经达到了最初设想的效果，甚至周围已经开始出现要求恶佛子在佛城建立寺庙的声音，只是恶佛子还不是佛没有资格建造寺庙享受供奉。

周围观众的变化落在九位佛子的眼中，他们只能双手合十不断吟诵着佛经，为最后拉一把这些迷途者做着最后的努力，最后只能叹一句“南无阿弥陀佛”。

“无量寿佛！”一声佛号从悟先口中传出，打断了九佛子的吟诵，“执与无执，吾等便论到此处吧，看来双方都无法说服对方，那么就姑且算个平手吧。”

悟先厚颜无耻的打算直接以平手结束第一问，明明第一问处在上风的是悟心，只是周围的听众都沉浸在对恶佛子展示的道里，论法在佛城之中算是正常的活动，如果不是恶佛子这些人的身份，群众他们原本也不太在乎这论法的胜负，更何况论法的胜负本就在人心，而不是宣于口。所以悟先的话语一出，周围都是诧异，倒是没有太多异议。

悟先继续发难：“这便由贫僧问这第二问吧，入世还是出世？”

这是一个比执与无执更加模棱两可的问题，也是一个经常被探讨的问题，许多人心中佛是出世，要不然何来出家人之说，不摆脱外界干扰又何来无执无尘无欲无求之心境。

但若佛仅仅是出世的，世间何来传播如此之广的佛教文化，何来如此之多的佛教相关的雕像、书画、经书等等的艺术瑰宝，何来佛教典故之中佛祖得道之后的四方游历讲学等等。