易安居士想教的肯定不是大臣之女，大臣之女根本不用教，他们自己就能请师父。那就是贫穷人家的女子。

可是贫穷人家的女子必须早早的为生活奔波，哪有闲心学习这种见效慢，在实际情况中又不能填饱肚子的东西。

第三，就算勉强有了学生又能怎么样呢？

就算前两点都顺利完成了，她们学习到了东西又如何呢？

绝大多数女子都图逃脱不了嫁人生子的结局吧，学这些东西真不如让她们学习纺织、种地，好歹能补贴家用。

退一百万步讲，就算是女子能参加科举又能如何，男子尚且有数年，十数年乃至数十年不中的人，更何况女子。

先说这些吧，臣以为就算是居士要开设学堂，也没必要教知识，教一些生活中实用的东西更符合现实。”

朱熹侃侃而谈，其实还有好多理由他都没说，像什么男子的看法啦，像什么国库空虚啦，他只挑了几个最现实的问题。

当然，还有一个原因朱熹没说，这对他来说也是最重要的。

夫为妻纲，如果妻子有了学问必然会导致思想上的变化，这极有让男性社会遭到冲击，导致社会混乱。

刘禅赞许的看了一眼朱熹，不错不错，你说一句弊端我想起来一句弊端，真是可惜，每次都被你抢先一步。

“修缘，你和他看法不同，说说你的理由。”

李修缘点了点头，“朱熹说的话都有道理，而且说的每一件事都合乎情理。”

“这么说你改变主意了？”

刘禅难以置信的看着李修缘，好家伙，这算什么，临阵投敌？

“不，我并没有改变主意。”

李修缘淡然一笑，“但是朱熹说的话太现实了，现实的让人喘不过气，很多时候，我们骨子里都是一种浪漫在的。”

“你什么意思，我听不太懂？”

朱熹的发言获得了刘禅的支持，朕也听不太懂。

“你太考虑现实问题，换句话说你太计较得失了，如你所说，别说女子了，就连很多男子也是读了一辈子书了无所得，那为什么他们能读一辈子书，女子就不行呢？

我举个例子，李太白最高也不过就是个翰林，而且说穿了也不就是和写诗的吗，翰林又没什么实权，在他那个年代对现实有什么实质性的作用吗？

但是现在李太白地位如何，我问十个人，八个人都知道李太白是谁，却不知道他那时候的丞相叫什么。”

“不就是杨国忠吗，这有何难？”