心关入得心湖之景，在修习【心鉴】的过程中，她对于人心种种的把握已是更加娴熟，似也正因为此，她对于人心当中的那些鬼蜮伎俩也愈加不耐。

她当然知道这是不应该的，所谓心鉴，就应当不分好恶地映照一些映射至心灵的人事。

奈何，知道是一回事，做到又是另一回事了。

这也是阳明先生一直所讲求的一点——知行合一的难处所在。

能做到知行合一的心关修士，便是法境亚圣了，所以温言而今做不到，才是理所当然。

思虑着，在这片阴阳颠倒，浑沌迷浊的洞天之内，大道似乎也更加显现，于是乎，温言对于【心鉴】领悟也在快速递进着。

心，是人的主宰。

人通过目、耳、鼻、口七窍和色、香、味、触、意等各种感受认识世界。

心，为其总管，万事决断于心。

这也是人心的伟大之处，是心关修行的底层逻辑。

在心关修行者而言，如果人的行为离开心的正确指导，只是不断地满足各种感官刺激的要求，那就是形体指挥思维，与动物没有什么差别了。

人心之别，更甚物种之差！

此时的温言看待洞天之内的诸多汲求之人，因着修习【心鉴】的副作用，其实是有些失了偏颇的。

在她看来，邱寰封所为，不过求名而已，而一个人如果被名声牵着鼻子走，一切为了名声而活，就完全失去了自由的心性 ，身心都不得自在，就如笼中鸟、缸中鱼一样失去了自由的心性……

修行一道，一步一坎。

相比于练气锻体上的错漏，心性上的偏离才是更加隐秘又更加危险的。

无疑，温言而今便处在了这样的状态，只是她自己却并未发现。