炼神。

存谓存我之神，想谓想我之身。

闭目即见自己之目，收心即见自己之心。心与目皆不离成身，不伤我神，则存想之渐也……

说白了，存想的修行就是专注于自我。恰巧，温言就是最自我不过的人了。外界蜉蝣，与我何干，淡漠的心性是一种缺失，有时候亦能成为修行的助力。

好坏参半，二流心性。

道门子弟，多向深山野林而居，为的便是这存想的功夫——

凡人目终日视他人，故心亦逐外走；心终日接他事，故目亦逐外瞻。营营浮光，未尝复照，奈何不病且夭耶？

是以归根曰静，静曰复命，成性存存，众妙之门。此存想之渐，学道之功半矣。

斋戒、安处、存想……

至此，渐门五章，温言已是走完了三章。

未来的时日，即便是已经修完的三门功夫，仍需要她持之以恒地投入功夫。

为学日进，为道日损；损之又损，众妙之门。

……

当温言终于完全消化完了自身的进境，完全把握住了出窍之境后，心体气神神门四天关法的联动性也在此刻得到了展现。

原是四大道途中最为短板的心关一道，迎来了厚积薄发的飞跃。

悬慧剑于灵台，斩断邪关都匿迹；握神枢于智府，冲开法界任扶摇。

精水，神火，意土……

心灵空间内，水火两仪之象齐备，意土凝聚，构筑一方心田。

万化之境，成矣！

文道三段，万化定基！

铁杵磨针，不费半途终造极；石盘作盖，甘居死地得长生。

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若仅仅是破境入万化，自然不足以称得上是飞跃，偏偏心关一道又是最不讲逻辑、最不讲基本法的道途。

一切神通修为，心灵自足。

文道四段，心泉君子。

温言早成水象，已积蓄够了开辟心泉的底蕴良久，只是碍于久久不见心田造化，才无从下手。