对于这次的这篇【食日】法，温言的判断是其当属于被扫进历史的垃圾堆中的“糟粕”，虽然没有真的弃如敝履，却也很难再投入太多的精神。

她当然不是没有同鸱鸮那边陈明过此中关节，不过对方却是毫不在意，那便照常破译便是。

上国之旧法，可当下国之新法。

这个道理她又怎会不知，只是有时候会下意识地忽略了而已。

久居富贵，真的很容易便对贫贱失去了感知。

对于鸱鸮的国家而言，纵然是新朝吃剩下的残羹冷炙，也是殊为难得的珍馐佳肴，哪还有挑三拣四的道理。

温言也再没什么意见，就当是开拓眼界，顺便考察一番前古修行前辈们的修行思路了。也能更好地认知古时整体修行环境，从而更好地去辩证地看待这一位位典籍中的道门高人。

知人论世，以意逆志，此之谓也。

不过，更多的时间，温言还是放在了自己新近取得进展的武者修行之上，突破后必然的这一段实力精进红利期，可不能浪费了。

在这个过程中，温言也专门去突击恶补了许多武道前辈的手书着作，对于武者在职业级尤其是初段时期的修行也有了更多确切的认知。

体修武者之道，经过业余的整劲阶段后晋入职业级，首先需经历的便是明、暗、化这三个阶段。

但是与其说这是三个阶段，还不如说这是三种练法。

明劲练之以规矩，暗劲练之以神气，最后的化劲则练之以神意。

这和练气修士的初段修炼过程有着异曲同工之处，引气入体有成后的练气与觉醒神识之后的炼神并不是一个明确定死的递进关系。只是因为有着炼精化气的客观便利之处，世之修行者才会多以练气为门槛，进而叩开炼神的大门。

实际上，练气初段时最后一步的【筑基】，这才是真正与【引气】、【醒神】有着强因果关系的进阶境界。