罗勃与左千户一行朝着京城方向进发，一路上跋山涉水，穿林过谷，足足半个月的时间，终于达到了京畿地区。

一路之上路过了两省六府三十九个郡县。

这些郡县并没有像广平府那样驱逐国师派驻的喇嘛，更没有像乾安府一样直接辣手灭杀，而是正常地接受了上级的安排，使得国师的徒子徒孙进驻。

这一进驻之后，就不可避免的开始了对于普通百姓的欺压掠夺的过程。

如果说国师一系没有落地，还有回旋的余地，那么如今这些国师手下已经落地生根，不仅自己为非作歹，而且在当地发展出了一批地皮青皮组成的手下，这样一来，百姓就不得不面对一帮豺狼猛兽的吃肉喝血，敲骨吸髓。

有人可能会问，你一帮妖怪，为什么干贪官污吏的活计？要那么多的钱财有何用？

妖怪就不需要钱财了吗？

妖怪也是需要修行的啊！

修行就需要法、侣、财、地，四要素缺一不可：

没有道法神功，修行就无从谈起，可谓是修行的第一步。

没有同修或者道侣时常切磋互相照顾，那么自己一个人盲人摸象，很容易钻牛角尖走火入魔不说，更是容易在自己闭关的关键时刻，因为断水断粮而活活渴死饿死。

因为闭关的时候并不是都能够完全辟谷的，哪怕是辟谷也是需要喝水的！真等到连水都不需要喝的程度，那就是混元无漏，都成仙了！

而当你闭关辟谷到了一定的程度的时候，需要补充这些水源和食物的时候，你的同修或者道侣就能够在你最 虚弱的时候，给你提供关键的给养，这时候你很可能连身体都无法动弹，之后嘴巴还能维持基本的功能。

地自然就是修行场所，如果没有合适的道场，整日处于漂泊之中，往往很难巩固自己的体内元气。

稳定的环境往往是成长的前提。

无论是对于肉身，还是精神，稳定的环境都是必要的条件。

否则动荡不安之中，精神始终处于高度紧绷之下，肉身始终处于漂泊劳累之中，又怎谈逍遥，怎谈修身养性呢？

不过静极思动，则是动静结合，却是与此类不同了！

财就更不需要多说了，无论是炼丹，还是炼护道之法器，更别提度过关卡的一些宝药和渡劫宝物了，一切的一切，没有足够的财富，又怎能随心所欲？

普度慈航之所以费尽心机，想要挤入朝堂之中，献丹于皇帝眼前，无非也是打得朝中好修行的算盘。

别的不说，就说这么多的小喇嘛，那都是多少虫蟊，想要供养这些虫精虫怪，没有足够的食物来源，那可是绝对办不到的！

而虫族很明显的有一个特点就是如同蚂蚁一样的一窝蜂。

等级分明的情况下，实力最强者拥有这个族群的绝对话语权。

而这些实力等级低于普度慈航的这些蜈蚣精，则是供给普度慈航修行的最好的“侣”之所在！

正如整个蜂群供养一只蜂王，整个蚁群供养一只蚁后一样，这些蜈蚣精也仅仅供养普度慈航这一只蜈蚣精之王，并无条件的服从。

然而仅仅是依靠这些手下的等级供奉的物资，仅仅是能够支撑普渡慈航修炼到成精化妖。

再想要获取更海量的修行资源，只靠数以千计的蜈蚣精在森林河流山脉田野之中，已经不足以满足普度慈航的修行需要了。

这个时候，普度慈航就有三种选择。

一种就是拜入修行大派，如同龙虎山、神泉宫一类，不缺修行资源，却需要这些异类矮化自身，化为门派的护山神兽，或者变为灵宠为这些门派中人所驱使，要么在战斗中成为先驱炮灰，要么跟随门派众人，沦为坐骑一流。

另一种就是挤入朝堂，借助权力的力量，搜刮海量的资源，来满足自己的物资消耗。作为回报，自己只需要为当权者提供一些特殊的丹药，能够满足当权者的一些小癖好，他们就会将你视作神人，对你言听计从。

当然还有第三条路，那就是像通天河之中的老鼍一般，一直苟着，直接苟他千百年，到时候道行自足，功力自足，资源自足。