在他的笔下，女性人物的侧重点在于两方面。一方面在于侧面塑造男性人物，突出男性人物的某种特质。尤其明显的是对于姚氏的刻画，为圣王这一角色形象的“从一而终”这一特点提供了有力的支点。另一方面，大部分女性角色的存在是为政治服务的（为男性人物的塑造服务也是间接服务了政治），通过以上两节的分析可见，杨聆写史之时较为重视的元素为政治元素，对女性人物的描写也是侧重于这一部分。

总得来说，杨聆在其所处的时代能够初步的形成妇女观，是具有超越性的。尤其是其没有居高临下，认为女性低劣，而是将男性和女性用同一套价值标准（即忠烈勇义）去评判，并对出现于道德上有所欠缺的男性人物进行批判，体现出其较为超前的性别观念。但是其观念仍然是具有局限性的，至少书中所体现的观念仍然以男权社会的标准为标准，虽然某种程度认识到了男女的“同等”，但是并没有认识到男女的“不同一”。且其内容的出发点是为政治服务，故而不可避免的存在着这些局限性。

尾注：

①（西秦）杨聆撰，（西秦）都云令注：《前秦书》卷57《列女类》。

②（西秦）杨聆撰：《前秦书》卷57《列女类》。

③（西秦）杨聆撰：《前秦书》卷57《列女类》。

④（西秦）杨聆撰：《前秦书》卷57《列女类》。

⑤（东秦）西河太守撰，（西秦）张乐校：《开昌实录·中卷》。

⑥张仕一：《从东秦后宫看其朝堂政治关系》，2022年7月。

⑦（西秦）杨聆撰：《前秦书》卷57《后妃类》。

⑧（西秦）杨聆撰：《前秦书》卷57《列女类》。

⑨（西秦）杨聆撰：《前秦书》卷57《列女类》。