然而这时太岁却走进了陆良屋内，找了个地方坐了下来，而后又打量了几眼周围的环境，似乎是对学校有些怀念。

“当然管呀，但是XZ甚至说整个西边高原地带都有些特殊，由于地理位置以及历史遗留的原因，那边的六天故鬼祛除的并不完全，各类原始神灵层出不穷，而这些原始神灵往往又意味着野蛮与血腥，大部分还在接受着人祭。”

“甚至后来的佛教将这些遗留吞并，不但没有改变它们的生活习惯，佛教本身还被污染同化，而且整个西藏都产生了一种特殊的群体意志，甚至还因此诞生了一只雏形的女魔。”

“虽然后来遭到高人镇压，但如果没有地域信仰庇佑的话，去往那里的外人，自身实力和意识还是会遭到这股群体意志，潜移默化的改变。”

“而律法爷的律法底层逻辑是，大家要在心里潜意识的相信并认可律法，这样律法才能生效，而西藏那种地广人稀的地方，只有一些城镇和大一点的乡村律法爷才能完全触及，要放到有些荒芜的地方，再加上原始苯教们是在尼泊尔那一边的边缘行动，导致律法爷的权能并不能完全覆盖那边。”

“国家已经派了好几次小队过去探查情况了，但结果都是有去无回，本来都打算动用大规模重火力武器覆盖了，但最终决议不知道因为什么原因拦了下来，最后有人出手拜托当地这一代的莲花生大士出手，降伏了这些邪魔，这才得以平息。”

然而陆良听到这总感觉有些不对劲，他倒是没有开口问为什么已经被降服了，对方还要和自己过去，其中肯定是有什么问题。

“既然你明明知道这些，那肯定是因为原始苯教和那个邪神还在吧？”

“那也就是说这个莲花生大士也有点问题？”

陆良直接指出了关键所在，而太岁听到这里也点了点头，并再次开口道：

“这个域外邪神在人间的化名叫做桑波奔赤，是本教四尊之一，被称作是文殊菩萨的应身佛，他可不是那么好对付的。”

“这东西本身就和藏传佛教有着千丝万缕的关系，而莲花生大士刚好是这一代的执牛耳者，竟然能够这么快就平息原始苯教，要说其中没有猫腻鬼都不信。”