贵女痛打了晁昭一通，大大地出气了，冷静下来看晁昭血流满面，心里害怕，想结束两这闹剧——再打下去就要悲剧了。但晁昭不认输，其实他是被打蒙了，只凭一腔孤勇坚持，她也不知道怎么收场。

有怕事的小伙伴叫来大人，大人来了也是看热闹。他们也没有恶意，只是纯粹觉得打架很正常，草原上打架再正常不过了，有热闹为什么不看。不过两边都不是善茬，一边是翕侯的贵女，另一边是神医的孩子，还有个雷厉风行，杀伐果断的舅舅。如果两边都拉开，万一哪边有理的觉得吃亏了呢？

其他人忌惮，但贵女家不养牛羊，才不害怕，更不操心，甚至都没这个概念。最后还是贵女的仆役发现小主人不见，找了过来，才分开了打的不可开交的四人。

晁昭和窦扬两人伤痕累累地回了家。晁鲁图出诊去了，不知道这次是看人还是看牲畜。晁妈妈看到俩孩子灰头灰脸，俩孩子已经想好了说法，掏鸟窝摔下来，撞上树杈伤的——其实就是说是打架她也觉得很正常，草原上的民族都是弱肉强食磨练出来的。

德生一直喜欢小晁昭，这孩子懂事善良勤快，看他鼻青脸肿又扭扭捏捏的，不像是撞的，偷偷询问。晁昭黯然回答道：“我们有约定 ，不能告诉家里人的。”

德生“哦”了一声，小孩子间总有一些无伤大雅的小秘密，这么大的孩子开始定义“真正的朋友”，然后又通过能不能遵守协议来确定是不是“朋友”，既然孩子要遵守诺言保密，那就这样了。

晒着歪歪太阳，品着油茶的邢义却好奇问道：“你说说，你们的约定是什么？这个总可以说吧。”

晁昭和窦扬对视了一下，都觉得这个好像不在“保密”的范围里，犹犹豫豫地说道：“不能把那件事告诉家里人。”

“这不结了，德生叔又不是你的家人，我也不是呀。”邢义可不是糊弄的，忽悠他可也有一手。

“可……可是你们是窦大哥的家里人。”

邢义自然地摆事实讲道理：“那你看，小扬呢不是你，和你也不是‘家里人’的关系是吧。再说了，我们只是窦家的食客，顶多算私兵家将，可不是家里人。”继续“循循善诱”：“再说了，是你说给德生叔，不是小扬吧，德生叔和你就是客人，更不是家人啦。”

憨厚老实的德生居然领会了此中真意，补上一刀：“嗯，告诉德叔，不算告诉家里人。”

始料未及，还可以这么玩？不过好像很在理的样子！多年以后，晁昭再遇到狡猾地玩文字游戏的对手，就想起“忠厚木讷”的德生，也从此种下咬文嚼字的种子。

“那你们不能告诉阿爹阿娘。”在得到肯定得回答后，那委屈的缺口打开，情感的洪水一泻千里，两个孩子竹筒倒豆地把事情经过说完。难得的是，晁昭在被痛殴的过程中居然还能观察清楚周围的形势。

邢义惊讶窦扬的记忆能力和应变能力，看过就能记住，而且能用出来，用的还像模像样。刑义德生受窦婴的委托，保护小主周全，看窦扬如此天资，不如让他学一些粗浅把式，危急之时保命或许能够用得上。至于晁昭，只是恰好“旁听”，学到一些强身健体、随机应变的方法。

邢义知道自己的功夫之能算“精良”，当年忙于生计没有专注深入，也限于资质难有大突破。但这么多年见识下，对功夫也有超过“卓越”的见识，传授那些于世认可的通识，当不至于误人子弟。

邢义端正坐姿，严肃地对俩孩子说道：“我观察你们二人温和良善，都是忠良之后，可以学习一些粗浅武艺。”

“习武先习德。武德，乃武术之灵魂。习武，非为逞强斗狠。当你们面对纷争，不可心存恶念，不可无端伤人，你二人可能做到。”

晁昭答道：“我阿爹说应先以礼相待，尽量化解纷争。”窦扬却应道：“本来不就该这样的吗？但是别人欺负我我可要打回去！”赤子之心，溢于言表。邢义闻言微微点头：“不错，武力不是制造祸端之利器，应是扞卫正义与尊严之手段。”

邢义也不想孩子现在从扎马步或内气感应什么的培基学起，那些留给孩子有机缘得遇名师，再有条理地开始学习。现在只能现炒现卖，姑且应付，权当启蒙。

邢义和德生认真分析了孩子们的两个对手，并做相应的应对方案。黑特的优势就在力大身沉，再者敢打敢冲。窦扬的应变足够快，只要不恋战，学会如何通过观察对手的动作和习惯来预测其下一步行动。再则磨练自己的力量，在合适的时机足可扭转乾坤。最后教了窦扬拿大顶，以训练手臂力量和协调能力，窦扬迫不及待地在院子里练开了。

贵女的功夫凌厉快速，有点像道家的，亏得年龄小，要是有道家玄功搭配，那就摧枯拉朽。晁昭要以胆为先，认识到自卫的重要性，不能被动地只防御。然后对方喜欢用腿，就用简单迅捷的动作进身，破坏她的起腿空间和打击距离，教会了晁昭垫步和滑步。最后建议可以先学挨打，打结实了就不怕，不怕了，就从容了……

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两个孩子点头知尾，晁鲁图回来的时候，两个孩子正兴趣盎然地揣摩打熬，看上去仍像顽童嬉戏，却不知已有种子在萌芽。晁鲁图对舞刀弄枪兴趣不大，甚至有点嫌弃武艺，认为好勇斗狠，不希望孩子像舅舅那样打打杀杀，但孩子