布局方案由章剑主持修改，很快就已经修改完善好了。要说神识的好处，在这里就体现出来了，它不需要手写，也不是在电脑上输入修改，而是在脑海中，就能够快速的修改，还不用担心有错别字。

很快章剑就把方案修改好了，之后，他又把这个方案用神识传递给了众人，目的在于让大家查漏补缺，众人也都明白他的意思，又详细地研究了一番，提出了几个小的问题，最后大家都感觉没有了漏洞，才算是最后定稿。

要说到方案，其实它也是个死的东西。不管你的方案有多么完善，但与时刻变化的实际情况相比，还是具有滞后性，所以说，永远没有万全之策

比如分析五个人提交的方案，柳依依的无疑是最优秀的一个，但仍然存在很多问题，如果真正按照她的方案执行，可以肯定地说，必将出现一些失控的情况，到时候任务恐怕就会失败。

这还是其中最好的一个，其他人的方案，虽然也有可取之处，但与柳依依的方案相比，已经有所不如，更不能应用于实战了。

看来由知识储备，变成行动能力，实在不是一件容易的事。

古人说要“知行合一”，又说“读万卷书，行万里路”，《礼记·大学》里说：“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

讲的是修身齐家治国平天下的道理，这句话可以分为七个重点，分别是格物、致知、意诚、心正、修身、齐家、治国和平天下。

首先讲的是格物，其次就是研究、实践，然后得到智慧。得到智慧之后，人才能真正沉稳下来，不再沉迷于投机取巧，那个心才能真正做到正。身修其实就是格物、致知、意诚和心正的结果。

到了这个时候，才能做到齐家，古人有个着名的一问：“一屋不扫，何以扫天下？”这里的扫一屋，其实就是说的格物、致知、意诚、心正和齐家。

达到了这个地步，一个人才有了出去治国的资格，国家大治，天下自然太平。可见古人对个人修养的重视程度。

如果再进行深入的研究，我们可以把这七个重点分为两个阶段：在修身以前，就是个知的问题，也相当地读万卷书，自修身开始，就是个行的问题，并且是知行合一，否则不能修身，不能齐家，不能治国，更不能平天下，这也就是行万里路了。

看来古人的智慧确实是深不可测，几句话就已经提示了深刻的道理。

在布局上也是一样的，由知识变成能力，就是由知到行。这个要在实践中不断的打磨，才能真正转变过来，但现在没有这个条件，还是掌握这个能力，就是一个大难题了。