宏观上是看势，中观是上看事，微观上是看人，想必三者有机地结合起来，布局的威力将会效果惊人。

第二个发言的是柳依依，她认同了章剑的观点，并且表示章剑的发言给了她很大的启发，其实在内心来讲，她对章剑的看法更加丰满了一些。

这个男人不仅指挥若定，看来智力也很不错，他身上展现的神奇之处，还真挺吸引她的，难怪被称为一骑绝尘，不仅在各项技能上，即便是在思维上，他也展现出了异于常人之处。

如果让她知道章剑昨天晚上对他自己的判断，恐怕会大跌眼镜，他已经很优秀了好不好，谁能是个全才呢？

柳依依没有对《孙子兵法》和《三十六计》发表过多的意见，而是提出，这两天，她和龙曼丽研究了倭奴国的名着《五轮书》。

这部《五轮书》在世界上的影响力也十分大，据说与《孙子兵法》、《战争论》齐名，被称为三大经典。其实与《孙子兵法》相比，《五轮书》失之于窄，眼界窄、内容窄、层次窄，可能与倭奴国的狭小有关。

而《战争论》则处处体现着丛林法则，不似文明人类，与《孙子兵法》相比，简直是粗鄙不堪，但当前西方掌握话语权，他们是并列，也就并列了，国内一些人还好像与有荣焉，真是不可理喻。

柳依依说：“我和曼丽现在除了《孙子兵法》和《三十六计》外，才看了《五轮书》，我们研究认为，这本书虽然以刀法入手，所讲的兵法，其实就是刀法。

但其中的一些东西也比较有用。初看起来，对于我们研究的布局，可能没有直接的助益，但这本书被倭奴国称为神书，凡是武士，甚至是经商之人，都把它作为宝典。

大多数人都处于其中前四个层面之中，极少数人做了空。这就会形成一个思维定势的问题，其实这个就是破绽，正是我们布局所针对的方面。

针对思维定势做文章，恐怕效果可能会出人意料。这是我和曼丽的一点共同意见。至于其他几本书，也都是外国人所编写的，不知道能不能有所借鉴意义。”