“修者是利用玄学实现成长的，其中最为着名的有儒、释、道三家，尤以道家为最。我们在座的学员中，就有人来自道家。”

“道家是华夏智慧的集大成者，《读子卮言》说：“道家之学，无所不赅，彻上彻下，亦实亦虚，学之者不得其全，遂分为数派。

得其道家之玄虚一派者，为名家，为阴阳家，及后市之清谈家，神仙符箓家。

得道家之践实一派者，为儒家。

得道家之刻忍一派者，为法家。

得道家之阴谋一派者，为兵家，为纵横家。

得道家之慈俭朴一派者，为墨家。

得道家之齐万物、平贵贱一派者，为农家。

得道家之寓言一派者，为小说家。

传道家之学而不纯，更杂以诸家之说者，为杂家。

是春秋战国之世，百家争鸣，虽各张一帜，势若水火，而其授受之渊源，实一一出于道家。”

”道家兴于黄帝，盛于老庄。向上追溯，开天辟地的盘古、造人的女娲，以及此后的神话时期的人物，都属于道家。

道家之始未可知，极隐秘的资料猜测，它来自于另一界。”

“道家有广义和狭义之分。广义上来说，但凡本土产生，而具有玄学性质的，皆属于道家，如在座的学员修炼的巫术，各大世家的底蕴也属于道家。

狭义上来说，是指的黄老之说，紧承其后的是南华真人、冲虚真人、通玄真人、洞灵真人，还有承其道统而立的道教。

”当前道家隐世不出，非有危及民族之存亡，则难见其人，可谓神龙见首不见尾。道教虽避世，但仍在世中，时有行走世间。

我们常见到的属于道教，一生中难得有幸见道家之人，他们有的隐在世俗之中，即使当面遇到，非挑明身份也不认识。

“道家和道教，修的主要内容是五术，即山医命相卜，概括来说，分别具有修身养性、治病救人、了解命运、观察事物之理以及预知事态的作用。

其中尤以山为本，我们所说的利用玄学，重点讲的就是这个山，其他四术为辅助。一般修者均掌握山之一术，其他四术或有涉猎，但五术皆精的，世所罕见，每一个都属于宗师级别的人物。”