想清楚了其中的关节，李申之反问陆游：“兄之儒家，是彼之儒家？”

陆游先是一愣，随即哈哈大笑：“自汉董仲舒之后，只有一个儒家，申之若是天子，那便是申之之儒家。”

李申之跟着哈哈大笑起来。

在座众人有如岳飞一般跟着微笑的，有如李修缘一般皱着眉头若有所思的，有如梁兴一般老僧入定的，只有邵继春在一旁抓耳挠腮，不知该如何是好。

“务观兄言之有理。我华夏之正统不在赵宋，而在儒家。孔夫子创立了儒家，是为圣人。董仲舒发展了儒家，亦是圣人。然继董夫子已降，已近千年，儒家已然发生了许多的变化，是时候再出一位圣人了。”

“务观兄，可否先行一步去临安城，替兄弟打打头站？”

陆游面色隆重，拱手而立，郑重地应道：“但为驱使，义不容辞。”

李申之的意思很简单，他需要建立一套属于自己的价值体系，使得自己的统治具有正统性。

想要推翻赵宋很容易，但是想要完全替代赵宋，让赵宋的权贵们完全接纳来自北方新兴势力的统治，是一项浩大的工程。

始皇帝就是这一点没做好，加之秦二世的昏聩，才使得大秦帝国二世而亡。

到了汉朝，刘邦在政治制度上开了历史倒车，直到汉武帝刘彻的时候才基本上完成了思想上的大一统。

董仲舒在这一过程中，起到了至关重要的作用。

自董仲舒之后，诸子百家仿佛消失了一样，正所谓“罢黜百家，独尊儒术”。

其实诸子百家并没有消失，而是全部被吸纳到了儒家之中。

正确的叫法应该是：吃掉百家，壮大儒术。

现在，李申之打算把这个过程重新来一遍，也就是将科学纳入到儒学体系中，甚至会鸠占鹊巢。