这些移民纵然资质平平，但他们有勇气，有踏入陌生世界的勇气，有破而后立的勇气。

吉勒越看心中越气。

牧师们为他们盖好了新家，为他们提供了足够温饱的物资。

这都是为了让他们有时间能够追寻真理，追逐更好的明天。

可自己的家人都不珍惜！

从前是如此，现在也是如此！

他更想念神学堂里面的牧师了，想念老师给他讲述的故事。

他想去太易王国看看，想去太易城看看！

他也想成为如老师一样的人！

小主，

这样的一幕在西部王国的各个地方都在上演。

在贵族们都关注不到的村庄内，太易神教正在潜移默化地改变着孩子们的思想。

太易神教的牧师们，不只是传授给他们更先进的知识与文化，更为他们摆脱原生家庭提供着资源。

谁让太易神教异常富有呢！

太易王国境内年年丰收以及来自信徒们的捐献、王国的捐献，都让太易神教的资源多得完全用不完。

更不用说他们还参与了西部王国的抄家行动，圣源教会的财产，全部都落入了太易神教手中。

古董、雕塑、画作这些贵重的物品，完全入不了太易神教的眼，直接被交易给贵族换取了大量的金币、银币以及黑面包。

更多的物资还在从太易王国运来。

这里将成为太易神教在大陆上的重要支点。

无论是理想国，还是圣枪帝国的信仰争夺，都被先知纳入了日程。

太易神教对地方的掌控还体现在对当地自然资源的掌控上。

太易神教可不承认贵族们对山林河水等自然资源的所有权。

敢找太易神教收林税、水税的肯定不是太易神的信徒，既然不是太易神的信徒，那他们就有必要改变他们的信仰或者送他们去见自己信仰的神。

太易神教在悄无声息之间成为了西部王国最大的地主之一，与王室的直辖领地相比也不遑多让。

与此同时，太易神教在太易王国内的改革也开始了。

虽然太易王国内部没有男爵领、伯爵领、公爵领、郡、行省这样的行政区划，但也有类似的存在。

太易王国的城市都很大，即便是最小的城市，人口数量都比得上他们行省、公爵领首府的人口数量了。

但城市的影响范围，只相当于西部王国一个郡的影响范围。

太易王国的一个城市及其影响范围称为一个区域，而几个城市则组成一个地区。

三湖地区、焱核岛地区、太易岛地区、小麦平原地区、大麦平原地区。

太易王国一个地区则相当于西部王国的一个行省的影响范围。

当然，一个地区的总人口数量是比不上西部王国一个行省的人口的。

毕竟西部王国的人口的散落在乡野之间，落于各个贵族手中。

太易王国的地区、区域都设置有大祭司、祭司，重点就是区域以下的村庄了。

太易王国的村庄人口数量等同于西部王国的一个小镇了，在这里是拥有小纪念碑的，先知在这里设立了小型的神殿，神殿中设立了司教。

而比村庄更小的新移民构成的定居点，则一如在西部王国的村庄一样设立了神学堂。

新组织结构的诞生，自然也创造了许多新的职位。

往日游离于太易王国社会之外的移民们此次被先知重点照顾了。

他们的孩子被吸纳进神学堂，他们之中虔诚的真信徒被吸纳为牧师、助教以及司教。

不过有一点不同，太易神教在太易王国境内选取的孩子们，除了纯真善良，对太易神虔诚外，还要求资质要高。

至于测试资质的方法也在先知的摸索下创造了出来。

真理之灵的共鸣。