而当我们把目光重新投向阿雷·斯特的书房时，可以看到他正满脸烦躁地坐在书桌前。

此刻，让这位权势顶尖的人物感到如此焦虑的原因，主要还是当下的奥斯曼帝国所面临的严峻局势，其中有一个迫在眉睫且必须迅速加以解决的难题——民族问题。

所谓民族主义，通常来说它是以坚决扞卫本民族的利益以及尊严作为起始点而展开的一系列思想运动和实际行为活动。

自从 1848 年开始，民族主义犹如一股汹涌澎湃的浪潮，有力地推动着各民族追求解放和平等的进程，但与此同时，也使得众多拥有多个民族的国家其内部的分裂态势愈发严重起来。

在这样的大背景之下，每个民族内心深处都燃烧着一团炽热的火焰，他们无比渴望能够建立起专属于自己民族的独立国家。

关于民族主义这一概念，美国着名学者汉斯·科恩曾明确指出：“民族主义首先并且最为重要的一点应当被视作是一种特定的思想状态。”

无独有偶，英国知名学者爱德华·霍列特·卡尔同样发表过相关见解，他认为：“民族主义往往会被用于表达个体、群体乃至一个民族内部成员的某种特定意识，又或者说是一种旨在增强自身所属民族的实力、争取自由权利或者积累财富的强烈愿望。”

在如今的奥斯曼帝国控制区域内，存在着众多不同的民族。其中占据主导地位的当属奥斯曼人，也就是我们通常所说的土耳其人，他们构成了这片土地人口的 60%之多；

其次便是库尔德人，所占比例高达 25%。此外，还有一些相对较少但同样重要的少数民族群体：如希腊人、阿塞拜疆人、格鲁吉亚人、波斯人和阿拉伯人等，这些少数民族加起来总共占比 15%。

随着时间的推移，民族主义思潮逐渐兴起，并开始对这一地区产生深远影响。尤其是当巴尔干半岛的诸多国家纷纷宣布独立之后，这种趋势变得愈发明显。

再加上阿拉伯人的叛乱行动不断涌现，原本相对平静的局势被彻底打破。在这样的大背景下，库尔德人也受到了极大的鼓舞，内心深处的躁动情绪日益增长，大有跃跃欲试之势。

民族主义这个概念本身具有极其广泛且复杂的内涵，从古至今一直都是备受争议的话题之一。由民族主义所引发的各类事件可谓层出不穷，它时不时地便会激起一种极度偏激的情绪状态，从而导致要用言语准确地描述和界定民族主义成为一项异常艰巨的任务。

有一个反复出现并且引起激烈争论的问题在于，许多人往往只是依据自己所在地区的特定经验来给民族主义下定义。然而，这种基于局部视角的定义方式显然无法涵盖民族主义的全部内涵与多样性。

而民族认同又是一大难题，例如血统论，文化论，地区论三大派系。而因民族主义所产生的负面结果、种族冲突、与内政上的冲突乃至种族灭绝，都会归结于民族主义本身，导致对于统治者（君主）将民族主义的萌发视为一种必须控制消灭的言论。