可问题来了，这些男子尚无独立生存之能，他们一心只读圣贤书，只为考取那梦寐以求的功名。

有的男子二十五岁仍埋头苦读，三十五岁依旧未放弃科考之路，四十五岁了居然还在孜孜不倦地攻读，更有甚者如范进那般，五十五岁或许都还在求学应考呢！

对于那些家境特别优渥的人家来说，暂且不论。但若不是富贵家庭，这长达十余年、二十年、三十年乃至四十年之久的光阴里，家庭的经济来源究竟从何而来呢？

难道只能一味地坐吃山空不成？亦或是让身为一家之主的丈夫去边做工边读书，以此维持生计么？

这样一来，不仅丈夫自身压力巨大，整个家庭也难免会陷入困境吧。

毕竟，长期的半工半读状态很难保证学业有成，同时也难以提供稳定且充足的经济支持来维系家庭的正常运转呀！

在宋朝那个年代，女性对于自己嫁妆的支配权利并不是自然而然就能够拥有的。

当时社会的普遍认知和传统观念认为，身为一名贤妻良母，女性所携带的嫁妆理当全心全意地服务于她婚后所属的父亲家庭，以满足这个家庭的各种经济需求，这已然成为了人们共同默认且广泛接受的理念。

不妨想象一下这样一幅画面：新婚燕尔的妻子嫁到男方家中之后，每日不辞辛劳地操持着繁琐的家务事，秉持着勤俭节约的原则过日子；

而丈夫呢，则一心埋头苦读圣贤书，心无旁骛地追求功名利禄。