第35章 五藏本经

这世间存在能延年益寿的功法,比如《五禽戏》、《八段锦》。

但这类功法往往要经年累月修炼,才能从“养生”变为“延寿”。

而且,此类养生之术,以养血补身为主,练出的真气绵软,较一般内功杀伤不足,放在游戏里就是“治疗系”、“奶内”,强调回复,弱于杀伤,非但威力不足,要求还很多:少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶……

这哪是修炼啊。

根本就是不食人间烟火。

赵无眠要的功法显然不是这种,朱元璋、朱标自然也知道,所以给的《五藏本经》并非此类。

严格来说,它属于“邪道”。

养生和练功类似,想要真气增多,无非两途,一者勤勤恳恳努力修炼,二者巧取豪夺吞噬他人。

《五禽戏》、《八段锦》都是通过积年累月的固本培元见效。

《五藏本经》则不然,它靠的是“食炁法”。

《淮南子》中说:食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。

此气并非天地元气,而是先天之炁!

《五藏本经》开篇言道:“人之生也,禀天地之元气,为神为形;受元一之炁,为液为精。天气减耗,神将散也;地气减耗,形将病也;元炁减耗,命将竭也。”

元炁的存在,让人从行尸走肉变成有意识有灵魂的生物。

随着它的流逝,也就有了衰老和死亡。

古往今来,不知有多少人试图利用各种手段填补“元炁”,以达成延年益寿,乃至长生不死,但真气不是元炁,就算修为惊天动地,仍免不了生老病死,除了那些传说中已然超凡入圣的神人,还没有确切的长生者存世。

就连《五藏本经》的创作者药圣孙思邈,也没能长生不死,只做到延年益寿。

他活了一百六十五岁。

这部《五藏本经》就是他长寿的原因。

前半部是正统的养生方法,跟世上已知的方法类似,什么“口中言少、心中事少、腹里食少、自然睡少”之类。

后半部就是“食炁法”,全称“食炁补脏法”,顾名思义,既然不能直接补元炁,那就补元炁化生的五脏。

——五脏者,所以藏精神血气魂魄者也。

天地成于元气,万物成于天地,世间灵物,皆有“元炁”,只不过存量多寡而已,只要得法,就能吸取其中生命之气反哺自身,强化五脏,以达到使脏器再生,续命延寿的效果。

这不是内功,更像是某种术法。

赵无眠通篇看完,觉得这书没准还真是孙思邈写的。

因为很多理论不离医家大道。

只是这后半部法门有些蹊跷,不像是出自“药圣”之手。

强取豪夺,剑走偏锋,这明显是邪道,药圣应该不至于用这种方法……

赵无眠心想,估计老朱和朱标也觉得这术法不靠谱,所以没当回事,再者,对他们来说,想要延寿也不需要寄托于这种来历不明的法门,世间天材地宝那么多,没准就有龙元、凤血、不死药啥的,直接吃就完了……

这“食炁补脏法”也有条件,它要求“活”的天材地宝,这样才能吸食生命之气、元炁。

最好是灵芝雪参之类的灵植,不似人兽血气浑浊。

京城才修建多久?哪来那么多活的、年份长的天材地宝让人吸?若要从外地运,势必劳民伤财,最关键的是还不知道这术法来历,有无效果,何人所作,有没有副作用……

赵无眠没那么多顾忌。

他就剩两年了,别说这术法挺像那么回事,就算全然邪道,只要有用,也是死马当活马医,只有撑过眼前,才能想后面的事,比如找《长生诀》——这门功法已经成熟,有现成的修炼者在,更靠谱!

相对而言,他比朱元璋、朱标他们有个优势,就是面板,如果食炁法真的有用,那面板上能直接显示效果,不用担心打水漂。

“倒是可以试试……”

赵无眠暗道:“就是这天材地宝不便宜啊……尤其还是活的,一株赤参就要黄金百两……得想法子捞钱……”

赵无眠收起秘籍,快步回家。

三天不见,赵契、琉璃还有小葵都很担心,看到他完完整整走进小院才松口气。

“回来就好。”

赵契知道他现在食量大增,特意备了一大桌子好酒好菜。

饭桌上,赵无眠把这几天的情况简单说了,顺便把《五藏本经》前半部教给赵契,又把《碧海定涛掌》的其中几招教给白琉璃。