“利维坦年轻时强健有勇气，天生神力，生死不惧，有英雄之风，义士之节，但很可惜，不懂文化，只知道粗鲁的以武力解决一切，生活又奢华浪费，家中光是相同款式的衣物就有十几件，同时又因为无有远大志向甘愿充当贵族鹰犬，为黄白之物残杀无辜，由此看来，早年的利维坦虽然有英雄豪杰，义士的性格气势，但终归还是一个恶人，好在她重感情的性格，将其从如此深邃污秽的泥潭中救了出来。”
“他的养父想要脱离贵族与杀戮，成为普通人，贵族不许，欲杀之，又引诱利维坦进行忠诚测试，这才将利维坦现在的「德」引出，此后壮年时期的利维坦走遍阿戈尔，折而不挠，勇冠三军，救民无数，收编「齿刃」，多次阻挡维尔纳，功勋卓着，被一世祖评价为「从我出生直到现在，七十年里，她是我遇见过最强的敌人」。”
“同时，利维坦又富有童心，喜好诙谐，为人重情重义，与朋友相处认真，又非常照顾士兵，为他们流泪，护卫阿戈尔以来，意志坚定，梦想不会有人在失去家人，经历战争多年，一直以护国为中心，抓到俘虏也只会用来换取物资或用于谈判，从不滥杀，遇到战死的敌人会将其安葬，她会因为杀了敌人而心中困苦，面对一世祖的酒，她也大方的接受，显得十分豪爽。重大局，忠国家，君王，如此完美的将军，百年罕见，因此即便她有着各种小节，如对荆棘一家不敬，调戏喜马拉雅，嘴上不把门，喜欢当众说人坏话，甚至羞耻之事，这样一系列的缺点，但终究无法掩盖其身上的光芒，是整个水下阿戈尔历史上，最耀眼的星星之一，只可惜遇上了最糟糕的年代，从幼时直到死亡，无时无刻不在失去，又遇上路上战争终结，维尔纳起倾国之力围剿，以致最终身死，要是在多给她一些时间，那么在与喜马拉雅的配合下，取得的成就将不可想象，而即便是因为战争身死，其在断后之时所表现出的意志，便是真的有神明看到了，也会为之惊叹，真正做到了粉身碎骨浑不怕。”
“说到底，阿戈尔的战争，与萨卡兹之乱不一样，阿戈尔人作为纯粹的受害者，并且他们那一代人便是亲身经历者，这样的利维坦，就能够理智的看待人类这个种族，确实令人敬佩。”
节选 ——人物点评《兰溪利维坦列传》
诺伦将兰溪和利维坦二人合传，两人分别是水下阿戈尔第一次迁都后撤，与迁都深海前，这两场战争中，表现最优越，被奉为英雄的人物，只不过利维坦的传记，文字量要远超于兰溪，因为对于利维坦这个人物，诺伦是非常喜欢的，不仅给了上评，还认为她是这片大地历史上品德能力综合前三的将领，认为她才是真正的意识到过错，并洗刷了过去罪孽的人，当然，也是因为利维坦早年的罪孽并不算大，因此也使用了大量的夸赞之词，比起一半在骂，一半在说能力不足的莎莲娜和克拉，这确实是很高的评价
“喜马拉雅年轻时喜好玩闹，常常外出探险，但没什么能力，又胆小，常常被吓哭，甚至迷路，村中的人多次寻找到她，直到她快要九十岁时，迷失森林，村中人寻找两日不见，喜马拉雅也迷了路，找不到出路，无路可走的她不得不鼓起勇气寻找食物，从这里也能够看出她只要鼓起勇气，便什么也不惧怕的坚强内心，但终归，在她年幼时，这份勇气还没有被发挥出来，她也就像是的贪玩的少女一样胡闹，直到亚迪死去，她为之，为了村人痛哭流涕，此刻的她才完成了第一次的成长蜕变，不得不说，喜马拉雅的一生，像是个励志故事一样，一次又一次跌倒，爬起，成长，中途有过惧怕，想要放弃，但最终还是拿起武器，与命运抗争，也算是个可敬之人。”
“之后的喜马拉雅，隐匿身形，多次来往于水下与陆地，挖掘一草一木，救助其他同胞，直到一座新的城市在水下拔地而起，阿戈尔人终于也过上了一段时间的安静日子，这时的喜马拉雅便已经有了山崩海啸都愿意前进的坚强毅力，城市扩大，人口增长，喜马拉雅的治理功劳最大，她以德行御民，萨卡兹的血脉给了她不易苍老的身躯，让她的统治沾染上了神性，而喜马拉雅也真的就以自己漫长的寿命与日复一日的坚持，坐着神该做的事，寄予了阿戈尔人生存，温饱，与安全的庇护，而当一批又一批的人踏上喜马拉雅的道路，亲自开创教堂之中所谓神开辟的一切时，他们又与神有什么区别呢？但很可惜，无数人只会想着祭拜神明，创立宗教，而对于真正开辟一草一木的祖先们，英雄们，反倒不屑一顾，这是何其的讽刺。”
“但喜马拉雅终归不是神明，当维尔纳发现水下城市，阿戈尔人在这里安居了近五十年后，战争又爆发了，而不擅长统御战术的喜马拉雅也被迫反抗，克复恐惧，带领人民战斗，很可惜，她的军事才能不够，也或许是第一次建立的阿戈尔没有建立在足够遥远的水下，让维尔纳的高科技有着大批进攻的机会，这次阻击仅仅只有八年，便宣告失败。”
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“之后的喜马拉雅过上了数百年的流浪生活，这期间她来往于阿戈尔各个城镇郊野，平时以野外捕鱼为生，也会在海中依靠挖掘一些在阿戈尔算是稀有物品的玩意，卖了换取一些地方特产，再带到其他城市卖出，这样无限交换的小游戏，顺便换点钱，这个时期喜马拉雅并没有在自己的自传中进行多少描述，只找到这些时间她的物质生活还算充裕，同时还在自传上，特地点明了说自己厨艺很好···”
“喜马拉雅表现最好的时间，还是与利维坦相遇之后的改革，那是的喜马拉雅温柔体贴，懂得安慰朋友，名为大姐，实际上与两人的母亲无二，她虽然算不上聪慧，但勤能补拙，漫长的寿命给了她远超常人的眼光，因此才能做出远超阿戈尔常人的改革，七年来阿戈尔国力飞增，仓廪充实，饥饿数量大减，甚至还能编写史书，喜马拉雅善于倾听他人言语，能折节下士，有勇气，有英雄之风，英雄之志，英雄之气，她的仁德与天地齐，因此才能安定墨提斯镇，带动经济，为一镇人民带来新的生活，直到维尔纳再次进攻，一路败退，她又临危受命，帮助阿戈尔王治理仅剩首都一地的阿戈尔，在那么混乱的局势之中，担起大梁，成为统治核心的，毫无疑问是喜马拉雅，也因此才能够让所有人心服口服的跟随，遵守，她的治理才能，某种意义上不输甚至超越了世上的大多数人，才能在如此高压的环境下，依旧没有人制造骚乱，甚至于最终被赶到了没有阳光的深海，阿戈尔人依旧在她神性的号召下，充满了秩序，而经历过四百年这样悲惨经历的喜马拉雅，最终依然没有被仇恨懵逼，与一世祖签下条约，并约束阿戈尔民众，仇恨不能忘，但可以放下，与不再是敌人的仇恨共同发展，这是多么高尚的品德，她的才能代代都有才人超越，但她的品德，让她足以成为这片大地有史记载以来，最伟大的人，是那么的让人敬佩。”
节选——人物点评《喜马拉雅本纪》
喜马拉雅几乎涵盖的诺伦所有的喜好，仁爱，温柔，正义，勇气，革新精神，治理能力，以及不计较仇恨，向往共同发展的新未来的格局，无一不让他崇拜，而且喜马拉雅并非是一开始就那么的完美，她虽然有极强的魔法才能和记忆力，但其他方面都与普通人无异，是她通过超强的记忆力，一步步摸索，经历，看遍世间冷暖，成长进步到了如此，而非天生圣人，同时，她所拥有的，也只是封闭贫瘠的阿戈尔，这更让她的成长显得可贵，也因为她的寿命延长，且分布在各个时代，并且本人自然知道很多自己的故事的原因，因此她的传记，也是诺伦所写的人物传记中最长的，并且远超第二名近十万字
“丽莎童年悲惨，出生反贼世家，遭到通缉，她性格急躁，又因为神和镇的经历而重伤家庭，如此看来她就像是一张白纸，在一次又一次被命运压倒，又一次次站起来反抗之后，最终还是变成了一个恶魔，然而不幸的过去，可以成为罪恶诞生的原因，却绝不能用来原谅恶人，不然，是对哪些「世界吻我以痛，我却报之以歌」的真正的善良的人们的不公平。”
“「齿刃」时期的劳伦·丽莎已经在与野兽的相伴中变成了野兽，性格粗狠暴厉，稍有不快便大肆杀戮，动辄分尸屠村，自有文字记载以来，没有人的残暴能够超越她，好在利维坦出手，才打断了她如野兽畜生般的杀戮，但即便是后来被利维坦收服，多年的保家卫国，屡战屡胜，她心中的残暴依然没有被扫清，相反，她更像是把抵抗外敌的战争当做她杀戮报仇的泄愤，而并非为了保护他人，不过，即便是这样的丽莎，也并非完全纯粹的恶人，她也有自己美好的一面，那就是她年幼时唯一的幸福，来自于亲人的感情，因此她对于自己的妹妹极致的溺爱，为了她不惧死亡，哪怕手臂粉碎，已经没有动摇她的勇气与信念，同时，她尊敬喜马拉雅，呵护利维坦，皆是来自于其对亲情的渴求，只是很可惜，丽莎并不是游侠，而是一个将领，一个代表着国家战斗的勇士，这种人物如果仅仅是因为如此简单的亲情，就可以忽视其公德上对于上万平民的残杀，而得出她是好人的结论，这是混蛋逻辑，包括其最终为了救人献身，也并非是她的心有考虑过众生，她始终将自己的妹妹，自己的家人，放在了万灵之前，愚蠢无知，还很偏激，但，她也将这些放在了自己前面，对于这样的人，或许本质上，其实没什么私心，很可惜如此深重的罪孽，早已不能用心里没觉得自己在作恶这种低级的原因脱罪了。”
“对于个人能力，我平常不会展开细说，因为每个人所处的环境不一样，不可以光看取得的成绩而论据能力，因此除非是有极其荒诞的观点需要我去反驳，否则我对于能力基本上是只提一嘴，但是丽莎的能力却是我不得不单开一段评价的程度的强大，准确来说，是她的战斗力，她的战斗技巧，力量，各种因素夹杂，让她成为了一个字面意义上的万人敌，甚至可以说，说她是万人敌，都是在贬低她，她能在十余万火枪大炮组成的军阵之中，来去自如，万军取首，甚至鏖战一个日夜，如果三人一直在一起，没有因为意外事件而分开，虽然前线一定会崩溃，造成数十万的死伤，但或许那场阿戈尔战争她们有不小的概率能保下国家，真的可惜。”
节选——人物点评《劳伦姐妹传》
对于丽莎，诺伦是很讨厌的，比起对莎莲娜来说更讨厌，因此给了丽莎下评，甚至低于莎莲娜的中评，因为莎莲娜对于同胞的仁义是远超世上绝大多数人，是最爱护同胞的将领之一，而丽莎甚至将屠刀对准了同胞，这让诺伦更加无法原谅，他认为丽莎的功绩能够洗刷罪恶，但终归无法改变她的道德败坏，一塌糊涂的事实，某种意义上，也算是认同了丽娜对于她姐姐的评价