公子居，公子槐？

楚王商自裁后，就令公子居行守孝之身，代掌楚国，待几位楚国权重认同后，方可继位。

而公子槐入安地，学习人道玄门。

“公子居，无王者之心，多是小算计。”

“私心啊，同胞兄弟也无可避免……”

不怪知生祖会以——人心之私，人族何解？

来为题。

随着有巢祖建居，将散落在野的人，聚集在一地，逐渐延伸出氏族，部落，以至于如今的国，这样聚拢而生的人族。

燧人祖又燃火，为人族带来了光明的方向，文明的秩序，或许那时起，举着火把的首领，才真实烙印在每一个人心中。

而随着知生祖带给人族生产，满足了人族所需的工具，以此满足欲望……欲望的滋生，让人族发展越发快速，但也无法避免。

欲望，私也，随着人族的天地一同成长，无法割去。

人族因为欲望而不断前进，但也因为欲望而一次次毁灭自身。

“少欲养人，却不养人族。”

风允再一次说出这句话，此时回味，又有新的道理。

“多欲养人族，亦养人心，却伤人生。”

“知生，世人可知生也？”

风允与老子的德道，相似之处太多，其核心皆是希望人能舒适地生活，没有太多的苦难，但其方向却大不同。

其对欲望，私心所追求的解，正是不同之一。

“蛮娃…”

风允呼唤蛮娃。

蛮娃本见风允在思索，不敢打扰，闻声才回应。

“风子，您请安排。”

蛮娃跟随风允，从百越而出，经历楚国之事，来到这周都。

风允叹一声。

“为什么要追随我呢，蛮娃？”

风允询问，而蛮娃脑袋憨笑。

“风子，蛮娃说不清楚，蛮娃只想一直追随您。”

人皆有私，其追求，也是一种私，而在为私而追求时，能否守住心中的善恶，就是人性的变化，如同阴阳之变一般。

可一切都有原因。

风允还记得，最先，蛮娃是百越中的义士。

当时风允正要行策，可百越中各部族因为利益，而不听令，阻之。

就是蛮娃这些自发而出的义士，帮助风允开辟了治理百越的第一步。

“蛮娃，你心中有义，这是伱的德行。”

“义？”蛮娃似有所思，但却难解。

“你已习得周言……我对义的感悟，起与大庭，觉与百越，你可感悟此而卷。”

一本书，从风允发髻间的青枝上飞出，落入手中。

《列国》！

递于蛮娃，蛮娃借过，感动不已。

《列国》原本，正是此也，参悟此书，不亚于风允亲诉。

“你在此观书吧。”

风允起身，却是福灵心至，有感老子归典籍宫。

出门，不多时入老子偏殿。

“老聃先生，天子可安？”

老聃坐于席上，桌面之上，是昨日的那份银光之物，原是一只银色尖角，看之，似针灸之砭石状。

其上还有风允熟悉不已的巫医之气。

“此物来自女丑十巫。”风允一言断定。

坐与老子之对，隔矮桌而论。

老子自无不信。

青枝一闪，风允拿出《山海经图》这件玄道异宝。

在百越安氏处，所得的女丑及其十巫的山海内容，风允都以此临摹，绘录入山海经图。

这些古之大巫，风允自然不会遗漏。

“山海经图…”老子微愕。

“此先只知晓风子有《列国》一书，为玄道之言。”

“却不晓得，风允还有这上古之史料，编撰为册。”

老子惊喜而捧，恭敬以观。

其目精光。

“老夫在大周的典籍宫中时，得见零星，被人拓来的山海之图，打探下，却也知晓多在南地，是为一国之深藏，遂即使心中有趣，也无多探究。”

拿上这山海经图，老子才感到一股莫名之力。

而《山海经图》之上，神光涌出，彰显着每一幅图，独属于自己的道韵。

老子定住。

这些道韵都是风允根据每一幅图的记载，填补而出，非寻常拓印，其都承载了一份山海力量，不然也不能召之异兽。

此时，老子犹如踏入山海世界，与那些山海之物接触。

良久。

日落月升，老子方从其中醒来……

(本章完)