听到曾薇的提问，李申教授呵呵一笑：“小姑娘，你提问到关键处了！业力是一个很重要的概念，只要弄清楚业力的本质，一切问题都会迎刃而解。比如，如果业力不存在的话，什么阿赖耶识也就不可能存在了。”

曾薇眨了眨眼睛，道：“那么，您怎么看待业力的？”

李申教授没有回答，而是炯炯有神的看向张启，道：“这位小伙子，刚刚看你用物理学推翻了‘中阴身’，你挺有见识的。我很想听听你对业力的看法。”

张启看李申教授提问自己，点了点头，道：“既然李教授让我说说，我都是斗胆了。”

他语气肯定的说道：“业力和心念肯定是不存在的。至于为什么，请原谅我明明道来……”

张启详细的解释道：

“从佛陀最基本的理念‘无常’来看，业力是不存在的。‘无常’，意味着世间万物皆处于不断变化之中，没有永恒不变的实体。从这一理念出发，所谓的业力便难以立足。如果业力存在，意味着我们的每一个行为都有着注定的结果，无论善恶，都将在未来以某种特定的方式回报或惩罚我们。但现实是，世界充满了变数和不确定性。一个善举可能在当下看似带来了好的结果，但后续的发展却可能因诸多不可控的因素而走向截然不同的方向。同样，一个恶行也未必会按照预设的轨迹带来必然的恶果。生活中的种种偶然和意外，让业力所谓的“规律”显得苍白无力。

再看心念，人们常认为心念具有强大的力量，能够引导我们的行为和决定命运。然而，“无常”揭示了心念的产生和变化也是无常的。我们的想法瞬间即逝，受到外界的影响而不断改变。一个瞬间的念头或许能引发某个行动，但下一刻，新的情境和感受又会让心念发生转变。心念并非是稳定而持续的力量，它无法掌控和决定一个注定的未来。

阿赖耶识被传说为是由业力和心念的痕迹所组成，是储存一切记忆和业力种子的神秘所在。但如果业力和心念本身都不存在，那么阿赖耶识又如何能成立呢？业力既然无法确保行为与结果之间有必然的因果联系，其所谓的痕迹也就失去了依据。心念又如此多变和无常，无法形成稳定的、可积累的痕迹。没有了业力和心念的支撑，阿赖耶识这个被想象出来的永恒储存库自然也就失去了存在的基础。”

李申教授和司马南都点了点头，曾薇和谢郁文也聚精会神，一齐听张启继续解释。张启滔滔不绝的说道：“下面，我重点阐述一下我的观点，就是为什么业力是不存在的。”

张启直接站了起来，说道：