村子里现在住的老人多、留守儿童多，青壮年包括妇女大多数都外出务工了。

“司令员，江书记，我们现在的防震演练，在其他村子可以搞起来，在这样的羌寨搞不起来，基本是老弱病残，组织不起来，还有就是他们根本就不相信有大地震，认为搞演练就是在折腾。”镇长李杰明倒是实话实说。

江寒心中对李杰明的评价立即提升了好几分，李杰明没有把他领到演练搞得好的村，而是领到这里来。说明这个人实事求是，不回避问题。

的确，在藏族、羌族聚集的村寨，不管开展什么工作都有很大难度。

这时，山坡上走过来一个老人，前面是一群羊，老人吆喝着，羊群急匆匆地朝江寒、夏林等人冲过来。

路有些狭窄，镇长李杰明连忙把夏林和江寒拉到一旁避让，他在前面挡着。

“司令员，江书记，在羌寨，羊的地位比人都高。人都要为羊让路。”

羌族是一个以养羊为主的畜牧民族。“羌”字其实就是“羊”字的一个变形。在文川县，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。

“羊的地位高？最后羊还不是被杀了吗？”军分区司令部的一个正营级参谋笑道。

“不是谁都能杀羊的。我们的羌寨决定杀羊的就只有一个人，”镇长李杰明指着刚刚经过的老头说道：“只有他能决定杀不杀羊。”

刚刚走过的老头有点怪，4月份了，一点都不冷，他居然戴着一个猴头帽，帽檐黝黑发着油光，透出岁月的痕迹。

李杰明解释说，这老头在寨子的地位很高，是一名“释比”，“释比”就是巫师的意思。

释比在羌族人中是最有地位的人，他们能通鬼神，掌管祭祀招魂、驱鬼驱邪、祭山还愿等法事。猴头帽、羊皮鼓是“释比”的标准配置和身份的象征。猴头帽、羊皮鼓都是一代一代传下来的。

江寒听到这里，马上有了想法：只要把每个羌寨的“释比”搞定，其他事情不就搞定了吗？