“贺校长，其实不仅仅是杨振宁质疑《易经》，在中华民族陷入最黑暗的时候，几乎大部分国人都在质疑中华文化。比如说新文化运动，鲁讯、胡适等人还说要消灭汉字呢。鲁迅说：汉字不灭，中华不兴。那么，这句话，放到现在，您认为对，还是不对呢？”

“后来，鲁迅对此也进行了反思。他说，新的阶级及其文化，并非突然从天而降，大抵是发达于对于旧支配者及其文化的反抗中，亦即发达于和旧者的对立中，所以新文化仍然有所承传，旧文化也仍然有所择取。”

“从鲁迅自身来讲，他一生中所表现出来的刚正不阿、坚忍不拔、威武不屈、勇于自新、大智大勇、忧国忧民、舍生忘死的诸多优秀品格，无一不是受中国几千年文明史中优良文化传统的陶冶熏染所致。”

“杨振宁说《易经》阻碍了现代科学的发展，扯得太远了。影响中国近现代科技发展的并不是中国优秀传统文化，而是落后的制度。”

“大家要弄清楚一个概念：文化不能与知识划等号。”

“文化特别是哲学是指导我们的世界观，《易经》所体现的世界观和方法论没有错。”

“我们自南宋之后，少有科技发展，主要原因是整个社会被捆住了，人不能流动，何谈自由？”

“看看我们的大唐，看看我们的北宋，那是何等的开放，那是何等的气度？”

“北宋的宰相苏颂，是文学大家，同时也是科学家。他有文化，同时学知识，因为什么呢，因为自由，没有人干涉他搞科技！”

“但是到了南宋之后，搞科技，搞小发明，都会被视为奇技淫巧，除了农业，其他的产业和行业都被抑制，哪里会产生科技？”

“我们不能说《易经》这种文化妨碍了我们学习知识，特别是学习自然科学。妨碍和阻止人们学习自然科学知识的，是上层统治者。”

“所以，不能把责任推到中华文化上，特别是不能把责任归结到《易经》等中华文化优秀典籍上。”

“我们在遇到困难的时候，往往会把责任推到文化或思想上，显得思考很深刻。从打倒孔家店到问革时期的运动，都是这样。一说就是儒家文化有问题。一说就是整个民族有问题，一说就是整个中国人就不行，这种思想要不得。”

“我们来说一说儒家吧。有一句话叫做：儒以治世，佛以治心，道以治身。”

“也就是说，儒家思想是用来管理社会的，佛家思想是用来管理你心灵的，道家思想是用来管理你的身体，让你养生长寿的。”

“儒家思想为什么要用儒这个字呢？这个字左边是一个人，右边是一个需，意思是它是人所需要的。言外之意，不是人，才不需要。在孔子那个时代，甚至在周朝，‘儒’就是一种职业。就是主持人和司仪这种职务，是组织管理者。”

“过去我们把孔子当成儒家思想的创始者，这是不对的，孔是儒家思想的发扬光大者，是儒家思想的集大成者。儒家思想的辩证思维和哲学根基也都全部来源于《易经》。儒家思想继承了《易经》不信鬼神的特点，它不信那些虚的，讲的都是人。比如孔子所着的《尚书》，讲了三皇五帝，这些人都被称为圣人，而不是神。”

“三皇五帝中的伏羲为我们提供了哲学思想，神农是教我们中国人种庄稼的人，我们称他为神农，轩辕是科学家，最早发明各种技术的，比如说马车、指南车等都是他造的。我们中国没有西方那样造一个天神，什么东西都是他造的，人也是他造的。所以，中华文化的高度理性就在这里。”

“因此，儒家文化的两个最大优点就出来了，一个是变化地看待问题。第二个是中华文化的包容心。”

“儒家文化也允许别的文化和别的标准存在，有人说了，为什么罢黜百家、独尊儒术？这个不能怪儒家文化，要怪就要怪汉武帝。”

“过去很多人讲，儒家文化是封闭的、保守的，这不对！《大学》里讲：日日新，又日新，日新其德，就是让人不停地追求新事物，吸收和融合外来文化。”

“中华文化在历史上有几次大的融合，汉朝有一次，南北朝有一次。唐朝时，我们接受外来的音乐、科技等。所以，它不是一个保守的东西。”

“当然，也有不少杠精