耳朵所能察明的和声，在清音与浊音之间；其所能分辨的清、浊之音，不超过个人的能力所及。

[4]清浊：此指音声的高低。

是故先王之制钟也，大不出钧，重不过石[5]。

所以先王铸造乐钟，大小不超过乐音的标准，重量不超过一百二十斤。

[5]钧：指乐音的标准。石：古代以120斤为一石。

律度量衡于是乎生，小大器用于是乎出，故圣人慎之。

音律、长度、容量、重量都因此而确定，锱铢分寸、斤两丈尺的单位都由此产生。所以，圣人对此十分慎重。

今王作钟也，听之弗及，比之不度，钟声不可以知和，制度不可以出节，无益于乐而鲜民财，将焉用之！”

如今陛下所铸造的钟，耳朵无法听到声音，大小也不符合规制，耳朵无法听到和声，大小不符合标准，既然无益于奏乐又浪费民众财力，那有什么用处呢！”

“夫乐不过以听耳，而美不过以观目。若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。

耳朵和眼睛是心灵的枢纽，所以必须听和谐之音而看正当之物。

听和则聪，视正则明。

能听到和谐之音才能耳聪，能看到正当之物才能目明。

聪则言听，明则德昭。

耳聪才能言语动听，目明才能德行磊落。

听言昭德，则能思虑纯固。

言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固。

以言德于民，民歆而德之[6]，则归心焉。

用这些来对待民众，民众才能心悦诚服地感恩戴德，就能一心归附于君王了。