绎（yì）：寻绎，思考，推究，理出头绪。一说连续不断。

一说借为“怿”，喜悦。

一说通“泽”，指文王的德泽。

思：语气助词。

我徂维求定。

徂（cú）：往，指往伐商纣。

定：共定天下。

时周之命，

时：是。一说通“侍”，承受。

“时与承一声之转，古亦通用。”

命：册命，册封。

于绎思。

於（wū）：叹美词。

《周颂·赉》是周武王克商凯旋后，归祀文王庙的乐歌。周文王“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”（《史记·周本纪》）他积善累德，被诸侯誉为“受命之君”。文王在位五十年，其间曾伐犬戎、伐密须、败耆国、伐?、伐崇侯虎，并建立丰邑以作国都，功业赫赫。

孔子曾称赞他说：“三分天下有其二，以服事殷。周之德，真可谓至德也已矣。”（《论语·泰伯》）周文王崩后太子姬发即位为周武王。当时商纣王昏乱暴虐，天下苦于暴政。武王继承文王绪业，大会诸侯，帅师伐纣，纣兵崩畔，纣王自焚而死，武王班师回朝。此诗就是武王克商还都、祭祀文王的乐歌。

《周颂·赉》其实就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。

“《赉》，大封于庙也。赉，予也。言所以锡于善人也。”

封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。

回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：

一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。

二为功臣谋士，如吕尚。

三为宗室同姓，如召公、周公。

据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。

“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。

谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。

周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”