《尔雅》：“陟，升也。”

厥：其。

士：庶士，指群臣。

一说士，通“事”。

日监在兹。

日：每天。

监：察，监视。

兹：此，指人间。

维予小子，

小子：年轻人，

周成王自称。

不聪敬止。

不、止：皆为语词。

聪：聪明，此处意为听从。

“谓听而警戒也。

承上‘敬之敬之’而言。”

日就月将，

日就月将：

日有所得，

月有所进。

就：成就。

将：进。

学有缉熙于光明。

缉熙：积累光亮，

喻掌握知识渐广渐深。“

《说文》：‘缉，绩也。’

绩之言积。

缉熙，当谓渐积广大以至于光明。”

佛时仔肩，

佛（bì）：通“弼”，辅助。

一说指大。

时：通“是”，这。

仔肩：责任。

“《尔雅》：‘肩，克也。’

《说文》：‘仔，克也。’

二字同义。

克，胜也，胜亦任也。”

“仔肩，任也。”

示我显德行。

示我显德行：

言指示我以显明的德行。

《敬之》是周成王敬天自戒并告群臣的诗。前篇重在咨询群臣，尊天敬祖；本篇重在自我警戒，敬天勉己。

此时的成王，已逐步走向成熟，他在《周颂·敬之》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。

首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。

后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣“陟降”（此处偏重于“降”）的权力，也没有丝毫减弱“日监在兹”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟，进而加强对群臣的控制。

年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞（但还会存有对摄政周公的顾忌）；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。