一个个信体读过去，脑袋里随之出现一个个数字。

屈东廉没有着急去戳破它们，而是将之放在一起，对比了一下。

数字大的，本身也大一些。

最大的不超过100，数字小的，本身也小一些，没有低于10的。

就这么一点发现，屈东廉于是掏出更多的信体出来。

可惜这里的空间不够大，否则，他肯定是要弄出来一个信体传送龙器来。

就像在体窗内院院藏楼一样。随着一个个信体阅读完毕，屈东廉脑袋里冒出了更多的数字。

其中有一个红色的数字非常显眼，屈东廉回忆了一下，自己好像是读了一本秘法，才出现一个红色数字的。

至于其他的数字，清一色是黑色的。

这就有趣了。

为了验证一个猜测，屈东廉不再是漫无目的地阅读信体。

虽说开卷有益，但有益和有益也是有差别的。

很快，屈东廉得脑袋里就出现了3种颜色的数字。

黑色数字最多，但几乎没有超过100的。

红色数字排第二，只有十几个，但每个数字不少于100，其中一个还高达945.8。

数量最少的，就是金色数字，只有2个，一个是1345.4，一个是2468.2。

“咦，主营真是聪明，稍微一点拨，就试出来了世智、科智和哲智的区别来了。”

小云又冒了出来，笑嘻嘻道。

如果是通过屈慧、屈甜的介绍，那么就是干巴巴的问题，通过自己尝试，屈东廉便清晰地给出了自己的理解。

世智，就是世俗智慧的简称。

是指在日常生活中积累的常识、经验、判断和认识。

这种智慧通常是基于个龙的经历、观察和直觉，具有实用性和针对性，但在理论层面上缺乏系统性和深刻性。

屈东廉阅读的很多游记、探险报告就属于这个范畴。

看到什么、听到什么、传说什么，就记录什么，这就是世智。

小主，

而科智，就是科学智慧的简称。

其是通过科学方法研究自然和社会现象，形成的知识体系和认识方法。

这种智慧具有系统性和深刻性，可以用来解释和预测现象，提供解决问题的方法。

科学智慧通常具有普适性和可复制性，可以通过教育和交流进行传播和应用。

屈东廉学习的那些功法、武技、龙诀和秘法，就属于这一类范畴。

但也不全是，其中一部分顶尖的功法、武技、龙诀和秘法，是属于哲智范畴的。

哲智，就是哲学智慧的简称。

通过哲学思考对宇宙、灵生和生灵存在的本质和意义进行深入思考和探索，形成的知识体系和思维方式。

这种智慧通常具有深刻性和抽象性，超越了具体的经验和知识，关注普遍性和根本性的问题。

如存在、价值、意义和真理等。

哲学智慧不是通过学习和记忆获得，而是需要通过独立思考和自我反省来实现。

为什么说顶级的功法、武技、龙诀和秘法都很难练成，原因就在这里。

换一个词，就是悟性，悟性不高，师父都无法领进门。

悟性超高，例如屈东廉，明明只是看了一些普通的功法，就有了深层次的感悟，让他得到了2个过千的智慧点。

屈东廉将这些数字一一戳破，它们化作养料滋养着屈东廉的大脑。