想到正一道供奉的那漫天神明和正一盟下各山门不同的侧重点。

徐行突然转醒：

是哈，为什么一定要追求原始印记呢？

对于正一道来说。

那些灵宝、净明、天心、神霄等等门派，不也就是“二级”印记么？

甚至如果在正一之上，还有黄老的话。

这些都只配称之为“三级”印记了！

只要信众够多、提供的信仰之力够强，那二级和三级又有什么区别呢？！

对于科学修真而言，还担心没有信众基础？！

想到这个，徐行原本有些悲观的情绪豁然开朗起来：

“呃，也就是说只要让三齐在原始印记的框架下专研某个方面，例如火符、雷法之类的，只要他能研究出一定的成果并得到原始印记的承认，那么信仰之力就有可能向他倾斜一部分，最终凝聚出一枚新的二级印记？”

这像极了牛顿奠定了物理学大厦的地基。

然后后续的焦耳、法拉第、麦克斯韦等等物理学家在他的基础上发展出能量守恒定律、麦克斯韦方程等一系列的研究成果。

从力学、到热力学、再到电、磁、天体力学，最后到量子力学、相对论。

这是一个不断夯实的过程，也是一个不断提高的过程。

至于后世的物理学家会不会对牛顿造成威胁？

不可能知道嘛！

谁能不建地基就直接建二楼啊，谁能左脚踩右脚直接上天呐？

后世对物理学的研究越深入，牛顿在物理学第一人的宝座上就坐的越稳。

你们只能争个细分项的什么电学之父—交流电之父—电机之父—无刷电机之父… …

而咱牛爵爷，永远是毋庸置疑的物理学之父。

… …

“这或许也是为啥大部分宗教会分裂的原因吧？”

徐行不由感叹道：

“毕竟虽然理念不同，可大的目标还是一致的，这代表着宗教解释权的无限宽泛化… …”

至于为啥随着社会发展，这些教派反而越来越弱。

无他，地基都有问题，那还发展个屁！

举个栗子：

你要开篇教义就说了，大地是平的。

后续信众搁你这基础之上能研究的出来个啥？