在多篇俄罗斯童话中,傻瓜伊万扮演着农民家庭中最小的儿子,他头脑简单,行事随便,人们把他视作傻瓜,经常将他呼来喝去,傻瓜伊万并不乐意工作,还往往将事情搞得一团糟,给家人和老板带来麻烦。
然而就是这样一个人却总能获得各种奇妙的帮助,从而在日后收取令他人羡慕不已的利益,总的来说,这是一个在俄罗斯人价值观中受到崇尚的英雄形象。
(标准的圣愚,原型来自于十字教《新约》中的《哥林多前书》内容:“谁也不要自欺:你们中若有人在今世自以为是有智慧的人,该变为一个愚妄的人,为成一个有智慧的人,因为这世界的智慧在天主前原是愚昧。”在这个世界的文艺复兴时期,也曾出现过《愚人船》和《愚人颂》这类文学作品以及对应的社会风俗。)
身为外界魔神,沫参辰恰好了解相关的一些知识。
圣愚是俄罗斯成教的特有人物,通常是行为异于常人,衣衫破旧,脚上套着脚镣的人,有些人几乎不会说话,他们发出的声音却被解读成神灵的旨意,在中国古代,也有一位名叫“渊正”的古怪僧人符合这一形象,但他和真正的“圣愚”依然有不少差别。
(那个,话题是不是有点扯远了?)瓦西里暂时中止了和沫参辰的讨论,转而关注少女与伊万诺夫之间的对话。
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“据我所知,所谓本心与天性一类的事物通常不是准确的,”伊万诺夫发表了自己的看法:“绝大多数情况下,一个人的性格会受到后天环境的相当影响,那么随着环境转换,他们发生改变也在情理之中了。当然,我并不是否定天性的客观存在,只不过,分清先天影响与后天影响着实不易,所谓的“强者”与“懦夫”,分辨他们未必有你想的那么简单。”
“那么,伊万诺夫先生有何高见呢?”少女蹙起眉头,声音里略带不满。
看到这一幕,瓦西里老脸一红。
“坦白来说,这是一个至今令人争论不休的话题,”伊万诺夫表现出为难的样子:“我的看法是人们在日常生活中需要更多的理性而非感性,“圣愚崇拜”自然是必要的,但必须得到一定限制。”
(圣愚崇拜,那应该是十字教与萨满教的有趣结合产物,现在看来,俄罗斯成教方面虽然承认其存在,但希望对此做出限制。)瓦西里又开始与沫参辰进行交流。
(文化传统的形成绝非一朝一夕,想要强行改变也需要一个漫长的过程。)沫参辰就像一个平易近人的老师,正在和学生交流学习成果。
(主动美化向大众暴露自身的丑恶,意味着对于自我批判与自我暴露的肯定,这一点已经和其它十字教控制地区的忏悔风格截然不同。)
(看来,你已经注意到了区别,还有一点需要补充,揭发精神也意味着人格方面的升华,如果稍加注意,你就会发现苏联正统文学的形象都带着圣愚的宿命。)