大唐，第一富国，还不够富。

或者说，还没有达到藏富于下民。富，是在上民和中民中，这些人，是少数。

更不用说克里特王国的公民素质，“德智体美”，这在大唐，是对士人阶层的要求。

大唐，也还不够强。

能成为士人的，仅仅是少数。

如果大唐多数百姓都能达到“德智体美”兼备，大唐，这才是真正的强。

萧琰想起高宗皇帝说的和合，和希腊帝国的先哲说的“心灵和体质的和谐发展”，是异曲同工，有相通的内涵。

就像三千大道殊途同归，伟大帝君和伟大圣哲的思想，在智慧的星河中，也是相汇的。

但很快萧琰就没有了“心灵和体质”的思考，她的全身心已经投入到踏歌的欢乐中。

尽心尽情，才是真意。

……

柱廊上，四位法导师和大巫师关于脑海精神力之域、心灵之域的讨论还在进行，因为激烈移到了祭司殿内。直到祭司殿响起浑厚辽远的午钟，大祭司长照例做午祷，几人才停了下来。

大祭司长登上白色的祭台，平静的颂念。

浑厚广博的神识在这一刻蔓延整个王城，如同人们脚下的大地，沉默而又安静。

当王宫祭司殿的午钟响起，整个王国大小神庙中的午钟也在同一时间敲响。王宫广场上，众歌者的歌声都转成了《大地颂》，三十几万人的合唱，有一种震撼人心的力量。

使团成员们也加入到其中。

一刻钟后，大祭司长结束午祷。

王宫广场上的歌声焕然一变，又转回了歌者的自由发挥，活泼，轻快，热情，还带有竞歌意味，人们一边勾足踏舞，一边哈哈笑的跟着唱，又有喝彩声，打气声；王宫侍从和着歌声踏着舞步，在宴区来回轻盈穿梭，托盘中的酒食却纹丝不动，引得使团成员脱口道“采！”……热闹难以言表。

海伦黛领着阿尔曼德四人告退。

大祭司长仍然坐在祭台上，安静又沉默，目光似穿过祭殿望向广场，又似辽远到了天边，温和又难以言喻。

……

正午到夜幕到深夜，人们欢腾不休。

萧琰一直觉得一道目光注视着自己，沉默又柔和，宽厚又辽远，没有恶意或者善意，也不是观察或者审视，只是静静的看着她，让她油然生出一种行走在月光下的大地中的感觉。月光，就是这样安静沉默的照着大地，无所谓忧欢，也无所谓悲喜。

萧琰觉得，这道目光也是没有感情的。

……或许也有感情。

就像月有阴晴圆缺，大地有脉动起伏，那种感情，不是对她。

她想到一个人。

心里喃喃念出。

——伊利亚特。

……人间行道者。

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“心灵和体质的和谐发展”，这个是柏拉图说的。

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