在华夏古代，祭祀分为两种：人祭、牲祭！

人祭最为古老，自有史以来就有记载，但后来随着历史发展，人祭逐渐被取代了，牲祭成为主流。

牲畜之中，又以“太牢”之礼最为隆重，所谓太牢，就是猪、牛、羊齐具，一般只有祭祀天地之时，才会如此。

虽然牲祭成为主流，但人祭仍旧也一直存在，而且层次一直比牲祭要高。

如果同时进行人祭和牲祭，那一定是人祭为主，牲祭为辅。

但眼前的供台之上，却透着诡异，在最高最中央的供桌之上，摆放的居然不是人头，而是猪、牛、羊的脏腑！

脏腑者，下水也，这种东西，谁会用来作为祭祀之礼？一般都是猪牛羊的头！

而在旁边辅桌上，摆放的则是几只人脚，也不是人头！

这完全颠倒了。

颠倒之一，人祭与牲祭地位相反。

颠倒之二，牲不用首而用脏，人不用头而献脚。

“这不是祭神，而是在养鬼！”

李澜心中猛然一沉，瞬间明白了其中根本！

这是要用邪祀之礼，令天地颠倒、阴阳逆乱，从而影响到“受供”的存在！

在古籍之中多有记载，山精鬼魅，如果能享受香火供奉，那就可以成为正神，而倘若以淫祀邪祭，必然为妖鬼为祸一方。

可见是神还是鬼，并不在于自身，而在于所受之供养。

嵩山之中那位受供的存在，曾经受汉武帝、武则天之正供，必然是正道之灵，但天地末法，地球禁闭这么长的岁月，其神力必已衰，又受如此邪祭，很可能会大变的！

李澜略一思索，忽然取出了一把香火钱！

－－此物，还是他当初在阳间紫薇星域的时候存下的。

因为进入阴间，经常需要这东西指路，所以，他在来地球之前也有了准备。

此物虽然是紫薇星域各大势力通过盘剥百姓而来，但的确蕴含了无数苍生最虔诚的祷告、最纯粹的愿力、最真切的祈求，所以妙用无穷。

小主，

他燃起香火钱，忽然间，香火钱燃烧出的烟雾，自然而然地朝着前方秘境飘去，李澜手持纸钱，趁烟雾而入内，居然没有受到那大道规则的排斥，直接进入了秘境之中！

“果然，受供的存在仍旧还活着！”

李澜一凛。

香火钱是用来供奉神灵的，只有神灵存在之时，香火钱才会有这种变化，否则，和燃烧普通的纸张就没有区别了。

仿佛道韵流转，跨越了空间，终于，李澜已立身在秘境之中。

诸多事物看来更加真切，曾经辉煌的道场，已成为荒凉的残迹，道宫都快崩塌了，匾额上的字都已经脱落得无法辨认，一些腐朽的骸骨，仍旧保持着打坐诵经的姿态……

可以想象，地球灵气断绝的那段岁月，对所有的洞天福地、修者来说，都是一场灭顶之灾。