村正孙永达给赵庆倒了一杯茶，请他在公所室上座，说道：“武长官人家在古松庄，距离村公所尚有五里，这大雪难行，下官的马就借与你骑。”

武长官人，是对大唐武士阶层的尊称。村之下，分为若干庄，但不设官吏。

虽然本村有七八个庄子，八百多人口，但孙永达几年村正当下来，当然每个庄子，每户人家都熟悉。

金湾村只出了一个武士，就是眼前的赵庆。

孙永达当然知道，赵庆的家在哪个庄子。

“谢村正官人。今日封衙，村公所也要关门了，村正官人也要骑马回家，兄弟心领了。”赵庆拒绝道。

“为何不在县中借马？以武长官人的身份，县衙必然会借的。”刘子奋说道。

赵庆苦笑：“县衙没有马了，就是马车也没了。眼下年关，马匹马车紧张的很，骡子都没有。在县城驿站下车，只能走着回乡，哈哈！”

赵庆的军职是火器兵都头。所谓都头，乃是统带五十兵马的小军官。所以赵庆不但是武士，还是校尉军衔。

但因为村正入伍比他早，所以就算他地位比对方高，也要礼让三分。

赵庆入伍六年，是在军中考中大唐陆师学堂，两年后毕业，才授予校尉军衔，当都头已经两年了，而且还是在长安禁军系统任职，因为立了丙等战功，叙功很快就要升为队正了，提都尉军衔了，连升两级。

等回到长安，新的任命就能下来。

按照制度，只要到了队正级别的禁军武官，就能在长安分到一套居所，将家人接来同住。

他这次回来，就是接父母的。

“武长官人来村公所，是开具回乡文书吧。”村正从公案抽屉里取出一方木制小印签，上面是小小的六个字：吴县浒墅金湾。

唐军将士回乡探亲，除了要在县衙开具返乡文书，还必须要去村公所开具返乡文书，要由村公所盖印签字，证明该员某年某月某日的确回乡探亲了。

“正是如此。”赵庆笑道，“还请村正官人开具返乡文书。”

“武长官人稍待，下官这便办理。请出示告身凭据。”孙永达说道。

赵庆从怀中掏出军职证件，却是一本小小的鱼皮册子，上面记载着他的姓名，年纪，籍贯，入伍日期，所在营伍，军职军衔，相貌特征等等。

上面还盖着两个印章。一个兵部印章，一个是旅部印章。

身为退役唐军的孙永达很熟悉这个告身，他一入手就知道东西是真的，打开一看，相貌描述也对的上。

当下村正官人拿出一页公函，用拙劣的书法写下：“今日有长安禁军火器左营右旅中联中队中都都头赵庆，回本村探亲，特此证明。洪武六年腊月二十八酉时。金湾村公所。”

写完之后，村正用印，签下“孙永达”三字。然后吹吹墨迹，小心的递给赵庆，“武长官人请收讫。”

他的字虽然写的不好，可办事速度很快，干脆利落，又不失细心，显示出退役唐军的干练之风。

“谢过村正官人。”赵庆接过来收好，“兄弟这次回乡，看见乡中变化不小啊。马路从县城一直修到乡中，蓄水塘也变成了大水库，乡亲们的日子也好多了不少。”

孙永达笑道，“可不是么？村中老人都说，就是当年前宋光景好的时候，也没有眼下圣天子在位来的好过。”

“这百姓日子好过还不止，就是这乡中人心，也清正肃然了不少。百姓们没有再溺杀女婴的，没有横行乡里的，更没有山匪水盗了。我管着一村之政，可从未有人给我送礼行贿，也无人敢向乡正县令行贿，这天下教化，可谓大变啊。”

能不大变么？行贿可是害官罪，可是失贞叛道、降籍为奴的罪名。谁敢向官员教师送礼，一旦被军报查实，就彻底完了。而得利的却是举报者。

至于受贿，同样是失贞叛道，不但官职不保，就是一等国民的身份也要被剥夺。同僚举报你，却立刻能以卫道锄奸的功劳升官。

御史台和大安府，州牧府，警部等衙门的铜簋，设到了县一级。郡守衙门的铜簋，设到了乡一级。县衙的铜簋设到村一级。

谁敢造次？

唐廷用天下人的耳目，以利益为动力，通过天道教的理教道德，设下绵密到极点的全民监察体系。

绝大多数叛道违反行为，无论是行贿受贿，还是以权谋私、贪污渎职、打击报复、超额纳妾、不孝不义、坑蒙拐骗、通奸不贞、溺杀女婴、吃绝户、赌博等都很难隐瞒。

当然，投递铜簋必须有充分的理由，写下相关的依据，不能信口雌黄的捏造。

每天，光是处理各种铜簋的人，整个大唐就需要动用数千人手。于是，大唐官员的一个很重要的工作，就是处理铜簋。

倘若通过铜簋举报查实了案件，不但举报者有奖励，经手的官员也有奖励。

相反，如果是冤案，那就要受到惩罚。

这使得，大唐官员的在编数量，比所有朝代都要多。但是，大唐的官员俸禄开支占比却不高。

为何？

因为历朝历代的官员数量虽然不多，可那是没有计算吃官粮的广大吏员。吏员就是不入流，也没有官身，可是他们的数量庞大，仍然要吃俸禄。只不过俸禄不是朝廷支出，而是各级衙门的税收截留。

看似朝廷没有支付他们俸禄，可是朝廷的税收却少了一大块，而且还不透明。说起来，还不是朝廷养的？还不是百姓的赋税养的？有区别么？

李洛的大唐只不过把广大吏员变成了官，也就是后世的公务员，全部走财部预算。如此一来，既调动了吏员的积极性，又增加了税收，抑制了腐败。

俸禄占比反而降低了。因为更透明了，地方没有借口截留税收。而且，将广大没有前途，只想捞钱的吏员纳入官员体系，也加强了对整个天下的控制。

如今的铜簋举报数量越来越少，说明叛道违法的事情也越来越少了。

赵庆很关心的问道：“民间尚武之风如何？”

孙永达回答：“百姓以从军为荣，就连乡间儿童，也开始练习射箭。忠武道社也日日有人来祭祀。民间尚武之风，和前宋大为不同了。前段时日，乡中还有人去县城依法决斗，一死一伤，犹如先秦之时啊。这在以前，哪里敢想？”

“哦？依法决斗？”赵庆来了兴趣，“为何决斗啊？按照决斗法规，没有正当理由，县衙和警堂是不能审批的。”

治安使刘子叹息道：“为何？就为了一个女子。”

“武长是本地人士，自然知道我吴县之弊，最大的问题便是男多女少。因为当年溺杀女婴成风，导致十个男子，最少三四个娶不上浑家，穷人难有后啊。”

“邻乡青桥村，两男争娶吴家女。吴家女属意张家子，不喜王家子。本来已经订了婚的。可偏偏在要办喜事时，女子害了大病，卧床不起。张家便退了婚，这也正常，毕竟没有几个人愿娶快死的人，也不算违道，更不犯法。”

“可是吴家女本就重病，得知张家退婚，怄气了几个月，竟然不治而亡。她病重期间，王家子反而来看过几次，倒是个重情之人。偏偏吴家女是个有心气的，死前说要有来生，愿嫁王家子，不嫁张家郎。还央人给王家子道歉，说不识有情人，对他不起。”

“王家子本就喜爱吴家女。吴家女死后，王家子听到女子死前的话，竟然一怒之下，找到张家。说吴家女本来能治好，就是因为张家退婚，使得吴家女不治身亡，骂张家子无情无义，乃是失贞无道之人。”

“失贞无道这样的帽子，张家子如何肯戴？他一怒之下，就和上门讨伐的王家子大打出手，这便接下了仇。之后，两人在村中犹如冰炭，数次斗殴，都被治安使以斗殴惩处。”

赵庆喝了一口茶，“女方大病，男方退婚，这虽然有失无情，却不算叛道失贞，毕竟还没有成亲，还不许别人退婚了？谁能保证，娶过门后女子能好起来？张家子顶多就是薄情罢了，说不上叛道失贞。”

刘子奋道：“可不是么？可是这两人在村中结仇，别人也难以阻止。为了脸面，谁也不低头。于是几个月后，王家子突然找到张家子，当着众人的面，发起决斗之约，要是张家子不敢决斗，就要当众认错。”

为何发起决斗？因为这样的私人矛盾，谁也没有犯罪，谁也没有叛道，根本无法处置。

按照大唐决斗条格的规定，倘若因为私人之间不可化解的矛盾发起决斗，不敢接受决斗的，就要答应对方的要求。

“张家子如何肯当众认错？就答应了决斗。众人苦劝无果，于是决斗书写好，交到乡村公所，又交到县衙。”

“两人带着村中证人，一起来到县衙。县令和和警堂的司警县尉，一起审核决斗是否能够通过。两人当众表示生死有命，无怨无悔。两人的体格年纪也都差不多，也都没有病患，都是符合决斗条格规定的。”

要是两人的身体素质和年纪差距较大，或者接受决斗的人身体有病患，就不允许决斗。倘若一个身强力壮的人对一个瘦弱的人发起决斗，就算瘦弱者接受决斗，也不会被允许。

相反，身体瘦弱的，却可以主动向强壮的发起决斗。

“最后，吴县第一起决斗通过。两人就在县城忠武庙的广场上，当着数千人的面，再次宣布自愿决斗，签下生死状，决斗了。”