唐僧师徒踏入木仙庵的庭院。唐僧看着庭院中摆放着的几张石桌和石凳，以及周围种植着的各种珍稀花卉，心中感慨万千：“此等美景，实乃造化之神奇。”孙悟空依旧保持着警惕，在庭院中来回踱步，留意着任何一丝异常的动静。猪八戒兴奋地跑到花丛边，左看看右闻闻，一副陶醉的模样。沙僧则将行李放在一旁，静静地站着，守护着师父。
然而，这看似宁静祥和的木仙庵，却隐藏着不为人知的危险。在那美丽的外表下，隐藏着一群心怀叵测的树妖。他们以优雅的姿态出现，用诗词歌赋来迷惑唐僧师徒。那些树妖个个形态各异，有的高大挺拔，有的婀娜多姿。他们的面容虽然美丽，但眼神中却透露出一丝诡异的光芒。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
当夜幕降临，木仙庵被一层神秘的气息所笼罩。月光洒在庭院中，给整个木仙庵披上了一层银纱。树妖们开始施展他们的魔法，试图将唐僧师徒引入陷阱。他们的声音在夜空中回荡，如同鬼魅的低语，让人不寒而栗。
唐僧一时被树妖们的诗词所吸引，陷入了沉思。孙悟空立刻察觉到不对劲，大喝一声：“师父小心，这定有古怪！”猪八戒吓得连忙躲到孙悟空身后，战战兢兢地说：“哎呀呀，俺老猪就说这地方没那么简单。”沙僧也握紧了降妖宝杖，严阵以待。
木仙庵，这个充满魅力与危险的地方，成为了唐僧师徒在西游之路上的一次特殊考验。
这木仙庵中坐着几位老者，他们面容和蔼，气质不凡。见到唐僧师徒到来，这些老者纷纷起身相迎。原来，他们皆是山中的树精藤怪，听闻唐僧之名，特来一会。
唐僧见这些老者举止文雅，便也放松了警惕。他们一同走进木仙庵内，坐下品茶谈诗。这些树精藤怪们个个才华横溢，出口成章。他们与唐僧谈论着诗词的美妙，交流着对人生的感悟。唐僧也被他们的才情所打动，沉浸在这诗意的氛围之中。
然而，孙悟空却始终保持着警惕。他察觉到这看似宁静的木仙庵中似乎隐藏着某种危险。他暗中观察着这些老者的一举一动，准备随时应对可能出现的变故。
正当他们谈得兴起之时，突然气氛变得诡异起来。那些树精藤怪们的眼神中露出一丝贪婪，他们试图引诱唐僧留下，与他们一起修行。唐僧这才意识到自己陷入了危险之中，心中惊恐万分。
孙悟空见势不妙，立刻现出本相，大喝一声。那些树精藤怪们吓得惊慌失措，纷纷逃窜。孙悟空和猪八戒等人则赶紧保护唐僧，离开了这个是非之地。在那荆棘岭中，孙悟空始终保持着高度的警觉。他那火眼金睛如两盏明灯，不断扫视着周围那密不透风的荆棘丛。每一根尖锐的刺在他眼中都清晰无比，仿佛任何潜在的危险都无法逃脱他的洞察。
孙悟空紧紧跟随在队伍一侧，手中那如意金箍棒此时仿佛也感应到了周围环境的凶险，散发着阵阵神秘而强大的气息。金箍棒通体闪耀着金色光芒，棒身之上的龙纹浮雕若隐若现，仿佛随时都能活过来一般。那沉重的棒身，散发着一种坚不可摧的力量感，让人望而生畏。
当猪八戒奋力挥舞着九齿钉耙，在荆棘中艰难开路时，孙悟空也时刻关注着他的情况。若有那特别粗壮或坚韧的荆棘枝干阻碍了八戒的进程，孙悟空便会毫不犹豫地挥起金箍棒，精准地击打在那些顽固的荆棘上。金箍棒落下之处，空气仿佛都被撕裂，发出阵阵呼啸之声。那荆棘纷纷折断，碎屑如雪花般飞溅。金箍棒所到之处，无坚不摧，仿佛没有任何东西能够抵挡它的威力。
在众人艰难前行的过程中，孙悟空还会时不时跳到高处，查看前方更远的路况。他身姿矫健，如同一只敏捷的灵猴，在荆棘间轻盈地跳跃。手中金箍棒在阳光下闪烁着耀眼的光芒，仿佛在向这片荆棘之地宣告着它的主人的强大。一旦发现有什么异常之处，他便会立刻发出警告，让大家提高警惕。
当唐僧被荆棘划破衣衫，孙悟空会关切地询问师父是否受伤，眼神中满是担忧。他会小心翼翼地为唐僧拨开那些靠近的荆棘，手中金箍棒也随时准备应对可能出现的危险。金箍棒就如同孙悟空的忠实伙伴，与他一起守护着唐僧师徒四人的西行之路。
尽管这荆棘岭的困难重重，但孙悟空始终没有丝毫的畏惧和退缩。他凭借着自己的勇敢、机智和强大的实力，以及手中那威力无穷的金箍棒，为师徒四人在这艰难的旅途中保驾护航。他的存在，就如同黑暗中的一盏明灯，给予大家前行的勇气和信心。王道广阔平坦，世间路途看似坦坦荡荡，原本并无荆棘，然而荆棘实则生于人的心中。每个人的胸中都存在着荆棘，人人胸中都有荆棘，于是荆棘便弥漫天地之间，又岂止是一个荆棘岭呢？这一篇章特意借助荆棘岭，来概括从古至今，无不是这样的情况；借木仙庵众人谈诗，来概括从古至今谈论道的人，都有荆棘，没有不像这般谈诗所呈现的状况。
《南华经》中说：“迷阳，迷阳，不要伤害我的前行；却曲，却曲，不要伤害我的双脚。”这是在感慨荆棘的充斥使得前行艰难。我不避讳荆棘所带来的嫌隙，暗自努力如同天蓬元帅一般的力量，全面地来论述：凡是古往今来那些鸿篇巨制、华丽辞藻，文采绚烂缤纷，知识渊博且核心突出，机敏巧妙绝伦的作品。有的故意写得晦涩难懂，以夸耀其深奥；有的肆意言论触犯忌讳，以逞显才情；有的宏大辩论百转千回，滔滔不绝，以作为议论的资本。但考察其实际的意义，完全与身心性命之学无关的，都是荆棘！不仅如此，凡是着书立言，谈论玄妙阐释幽深道理，却不能身体力行，只是拿着笔卖弄口舌，道听途说，即使把道理说得尽善尽美，可以作为法则传承，也不过是如同鹦鹉巧舌如簧，轻慢侮辱圣人之言，都如同在木仙庵谈诗一样，而且是荆棘之中尤其严重的情况！