让董行书甚至可以公开压制另外两个三司。

他选择修道，又让礼佛的天后参政，用来制衡儒家的权柄。

最后再提拔自己，用来制衡天后。

环环相扣，让手下相互制衡，而他一直作为裁判不下场，这就是最优解。

对于儒家而言，他们反对圣上修道，但是他们也没有办法和圣上彻底撕破脸。

因为彻底撕破脸，儒家在天下的统治也会被动摇。

让他们心中的治世陷入毁灭。

还不如和大夏圣上斗而不破，慢慢维持着这个即将风雨飘摇的天下，等待自家的圣人降世。

所以当圣上用公平的车马赢了他们，儒家会选择愿赌服输，付出代价，重新积蓄力量，找机会让圣上修道失败。

同时等自己培养出一位儒家的圣人，彻底改变现在的局势。

毕竟修道想要成圣，即使对于坐拥天下的大夏圣上，可能性也绝对不高，甚至可以说很低。

以前大夏天子肯定都想过，只不过他们那个时候，天下的气运根本不足以支撑一个圣人，于是也都选择断了这个念头，无奈接受现实。

只有圣上这一代，道家鱼龙降世，明明白白彰显出圣人机缘。

所以即使可能性再低，大夏圣上都会选择走这条路，因为走了这条路，长生，权力，名声，他全都可以得到。

这是天子也无法拒绝的诱惑。

而在儒家看来，只要局势能够稳住，说不定圣上这几年在修道的途中彻底失败，他们扶持新的‘圣上’登基，一切问题就迎刃而解了。

不过在这个过程中，儒家也不是一点事情都不做。

给圣上硬的不行，软钉子总要多给几颗，好搅乱圣上的心思，影响他修道，加速他的伤势恶化。

就比如今天传来的消息，儒家举荐天后的弟弟赵观山作为新的天京卫长官。

这就是看透了你圣上想要捧天后来掌权，让你能够在不接触百官，民心的前提下掌权。

既然这局我们输了，与其被你先发号施令，不如给你个最优解。

你不这么办，那就说明你不信任天后，你和天后之间必然会埋下钉子。

到时候再以这颗钉子为契机挑拨，让你废后也是有可能的，废后之后，你又要谁来帮助掌控朝政？

如果是这样，儒家恐怕做梦都要笑醒。

就算你愿意付出和天后产生不信任的代价，选择自己的心腹上去成为天京卫的长官。

但天京卫那么多官，那么多吏，几乎有一半都是我儒家的人，你也需要慢慢掌权，一两年内对我儒家也没有影响。

那么就看你在‘夫妻伉俪情深’和‘一个三品天京卫’的权力上选吧。

最后的结果就是圣上坚定地‘相信’天后。

同时也寄希望于天后的弟弟赵观山即使是儒家的人，也是他控制的儒家，是他手中的棋子，能够埋进一颗钉子进入儒家。

当然圣上也不是完全寄希望于天后，在发现自己能力，验证了自己能力之后。

他赐下一件白虎斗麒麟的锦衣，这就是明示自己要遏制儒家。

自己做得好有赏，做不好就会被无情的抛弃。

政治从来没有最优解，只有不断的反复权衡利弊，找到对自己最重要的事情，并且愿意为做成这件事付出足够的代价。

很多时候，即使政治中的考量会直接危害天下安危，但是当权者也会义无反顾地这么选择。

周铁衣记得前世就有一句话，你笑他们不懂经济，他们笑你不懂政治。

想通了这点，这几天朝局的变化也就可以理解了。

周铁衣感叹道，“怪不得圣上想要过改革诛神司，但中途又因为自己的伤势，不得不半途而废。”

琯琯放下茶杯，笑道，“这不是很正常吗？你去过诛神司，知道为什么天京的诛神司武备这么松懈吗？”

周铁衣叹息一声，是啊，所有的谜题答案都在谜面上。

儒家一直在往诛神司里面掺沙子。

圣上确实想过要改，但他有伤势在身，改到一半伤情恶化，只能够先将修道作为第一目的，稳定伤情，在这个过程中他甚至愿意示弱，等待机会，联络佛道两家，来遏制儒家。

自己代表道家，天后代表佛家。

“世人都说天京是百善之地，那是因为以前整个天京，都是神祇祭司的禁地，所以不需要诛神司。”

周铁衣忽然抬头，凝视琯琯，“那你呢，你不也是神孽吗？”

琯琯拂了拂周铁衣的脸颊，“公子这说的是什么话，什么叫你，应该叫我们。”

周铁衣笑了笑，没有否认。

留着琯琯这条线，就是给自己留退路，他可不信什么封建君主的仁慈，一旦事不可违，自己可以带着全家转投神道，然后再改变天下，这也是一条道路。

不过更深的，他在思考为什么琯琯不受到‘百善之地’的影响。

怪不得天京百官，几乎不用考虑被神孽暗中控制，因为有大夏圣上这个最大的‘神’在天京，天京之内，就是祂的神国。

自己能够绕开，是因为【篡神】神通，这个自己的天赋，能够窃取血海尊首这位荒古九神的权柄，其中‘遁一’的天赋不容小觑，自然也能够隐遁自己的权柄，让自己在大夏圣上的神国之中安然无恙。

就像琯琯说的，只要大夏圣上不认真检查自己身体，那么自己就会安然无恙。