还有就是桃花源里“土地平旷，屋舍俨然”，如果桃花源是在一个山林中，或者依山而建，是不可能出现土地宽广、房舍整齐的情况。所以有一种可能是，作者以“房屋”暗喻为墓碑。因为墓园里的墓碑就是排列规整、错落有序，有些环境好的讲究风水的还会依山傍水。

最后一点是，桃花源中的人穿着打扮与世人无异，可是他们却“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”一群与世隔绝，不止今夕是何年的人怎么会穿上当朝的服装？而且他们告诉渔夫，自己之所以在桃花源里生活，是由于“先世”避秦时乱。所谓的先世，很可能就是“先人”。

听到牧雨这个解释，众人才是真的直呼脑洞大开，这是人能想出来的吗？

但是又觉得有道理。

在学生时代谁不向往这样一处地方，一个与世隔绝的幸福的世外桃源展现，正如文章中所说，黄发垂髫并怡然自乐。

而书中这些人的来历，文中给的解释是，自先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。奇怪的是，那既然没有出去，千百年来社会的变化，为何会让这里的人衣着悉如外人？

捕鱼人离开桃花源之后，再次寻找，却没找到，仿佛人间蒸发。而最后有人想去复寻，结果却因此而死，细思极恐。桃花源记真的像文章中所说的那般美好吗，刘子骥的死跟桃花源是不是有什么关系？

若是往另一个方向上想呢？鬼神说。

首先来说，渔夫进入桃花源的方式，文中给出了的解释是，一条狭长的隧道，走了一段路之后才逐渐开阔。

所以文中明晃晃地告诉读者，这里首先是一个洞穴，桃花源通过这个洞穴连接外界，而古代和外界相连接的通道大多数时候是用来作为墓穴通道。

顺着这个思路，那么桃花源记中所有记载的人和物，岂不都是成了精灵怪谈，先不急着反驳，且听慢慢道来。

回到文章开头的那几个疑点，为何这里人们自先秦时代迁居来次之后，不复出，但是男女衣着悉如外人。按照以前的祭祀习惯，首先就得焚烧衣物以供奉先人，那这样就可以解释为何这里的人服饰和外界一模一样。

文中有一句描述，皆出酒食，顺着这条线路摸索，那么酒食的出现就显得理所应当，因为祭祀必有酒肉。还有当时的人们不会在门前种桃树和桑树，反而是在墓地之前才会种植。

想到这里大家会不会突然心中一紧，别急，按照这个思路，那么南阳刘子骥的死也就可以解释了。墓地本就是污浊之地，前往之后身上沾染一些疾病在所难免，再加上古代的卫生条件不好，这也就能导致最终的死亡。

按理说，桃花源记如此，寻访者应该越来越多，但是自刘子骥之后，再无人前往，个中缘由就显得那么蹊跷了。

首先在古代，桃树的含义是为了辟邪，在古代的很多道士施法现场，他们都会使用一些桃木符，又以达到困住或者是驱赶鬼怪的作用。

另外在诗句总把新桃换旧符中，我们也可以看得出来，在过年时期，人们为了避灾避害也会选用桃木。

桃树可能是为了辟邪，成片成片的桃林则有可能是为了分隔人间和阴间，或者是困住一些鬼魂，这样桃树的存在本来就非常的让人觉得不合时宜。