“修行四条路当中，儒修其实是最与众不同的一种，他们与人交手的方式也千奇百怪，可能同样拿一把剑对敌，可能只是一根笔，甚至是墨水落在纸上就可生出杀人利器，儒修用读书修行，心所至处，境界便紧随其后，所以儒修第二境叫做明心。”

“儒修讲究做事无愧于心，比如其他三条路的修士做错了一件事，可能心中会有愧疚，但对于日后的修行路基本没有太大影响，可儒修若是做了心中有愧的事情，若不能拐过这个弯，以后一辈子都无法再有寸进，所以儒修也是四条路上相对数量最少的。”

“只有问心无愧，才能身负浩然，最终成就圣人境。”

顾春秋微有感慨，显然对于儒修是比较侧目的，虽然四条路确确实实没有高低之分，可儒修的确是有其特殊独到之处。

“最后就是武修，武修第二境是为开脉，使用本命种子打通人体内最重要的十二条经脉，便是入了开脉境界。”

顾春秋说的很详细，李子冀也听得很仔细，终于算是对于修行有了一个较为完整的认知，的确，这样看来的话修行到哪里绝大多数情况都是要靠自己的，师父的作用在于给你当保护伞，给你提供资源，在你疑惑的时候帮你解答问题，并不是说每修行一步都要师父去手把手的指导。

“既然修行起来都是差不多的，为什么同境界会有强弱之分？”李子冀问出了一个自己没太能够理解的问题。

就比如武修，每个人都要打通十二条脉络，又没有老百姓口中流传的所谓强弱功法的影响，强弱差距为何能这么大？

比如邓九龄，同境界以一敌三，没有任何压力。

顾春秋伸出四根手指：“四个原因。”

“首先，还是老生常谈的，天赋问题，每个人都是不一样的，就用武修来举例子，同样是十二条脉络，你的粗一些，我的细一些，粗一些所能够使用的力量自然就要比细一些的强大，这是很浅显的道理。”

“其次，心性，杀人不是喝茶，你想喝多少就喝多少，想不喝就不喝，和人交手一个不注意自身是要死的，所以绝大多数时候心性的坚毅程度决定了一名修士在和人交手的时候能够发挥出多少实力，就比如你那晚杀了那名中年人，就因为你早已经算计好了断剑的那关键一刺。”

“再次，力量的使用，其实每个人都没办法百分百发挥出自己的力量，十分只能用出七分就算是很了不起了，一名合格的修士可以完美的操控自身实力，每一次攻击，每一次防御都能够恰到好处的使用，力量的使用是很高明的手段，不会浪费一丝力气，不会做半点多余的动作。”