这一点在美国人的身上显得尤为突出。众所周知，美国和整个西方世界玩身份政治玩的入魔——例如100多个性别，例如各种少数群体，总而言之，每个身份都和政治挂钩，都有属于自己的利益体系。作为美国赫赫有名的宗教身份，基督教无疑成为很多人的抱团媒介，他们在该团体中找到文化共鸣，找到了同一团队的温暖，而且还能够通过该团体谋得不少好处，甚至影响选票，推动政治。而当基督教团体日益壮大后，他们手中的选票又会引来大批政治家的关注，政治家看待他们就会如同看待自己的衣食父母，甭管他们有多高学历，他们只会对着基督教团体大呼上帝在召唤，完全不顾自己的科学研究理论。而在基督教团体选出一些高官后，这些高官为回馈选民，他们又会不遗余力的表示自己也是基督教信徒，甚至美国总统在宣誓的时候还要将手按在圣经上，以此来表达自己和上帝同在和选民同在。因此，身份政治又给了新时代基督教一管鸡血，让它再度焕发生机。

（这一点，我们中国人其实应该有感受。例如我们每个人都知道科学，反对迷信，但我们同样会在路过寺庙的时候虔诚的上香一拜。又例如，我们每年都会在清明祭拜先人，以此来表达对祖先的缅怀。为什么呢？因为这已成为一种文化传统。）

放在基督教这边也是如此，虽然西方人受教育水平极高，知道天体运转的方式，清楚物质不灭的真理，可他们从小就听父母讲基督教，遇到不顺心的事情就会祈祷，遇到开心的时候就会找神父倾诉。也许他们并不相信有上帝在，但基督教已经成为一种习惯，所以也就没有放弃。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

格尔还知道西方曾进行轰轰烈烈的宗教改革以及宗教战争。中世纪的时候，宗教遏制了思想，“统治”了所有人，甚至还搞出了赎罪券......但随着宗教改革战争的进行，基督教的统治最终被瓦解，变成了因信称义，每个人都可以直接和主沟通，宗教从神圣不可侵犯的存在，变成了人人都可亲近的存在。再加上后来一系列的宗教与现代生活的融合，原本死板呆滞，遏制人性的宗教，已经变成了一种文化概念。因此，宗教改革同样也确保了西方对于宗教的信仰。

而在欠发达地区。

格尔发现宗教又变成了另外一种形式。

它成为了统治的工具。

最典型的是华夏历史，曾经出现过李唐王朝拜老子为祖，武则天自称下凡的佛尊，还有梁武帝数次投身佛寺，这还是在王权远大于神权的年代，但这些统治者都干出了亲自带头尊崇宗教的行为。为何他们要这么干？其实答案很简单，他们就是想利用宗教来进行更好的统治。那么问题来了，为何宗教是一种很好的统治工具呢？原因很简单，宗教能够团结绝大多数，能够建立一种共同价值观。例如佛教，佛教教导人们顺从，所以在南北朝那整大乱世的时候，梁武帝才会利用佛教来镇压底层的暴力，通过社会舆论来化解反叛，以此来维护自己的统治。同样的道理也可以作用到印度教身上，熟悉历史的人都知道，印度是前所未有的复杂体，这个国家如同一个散装的存在，各邦之间矛盾重重，各民族之间冲突不断，甚至中央与地方都打得不可开交。但就是这样一个看着就会散架的国家，却靠着印度教硬是将所有的矛盾暂时压制下来，最终形成一个统一的整体。

除此以外，格尔还可以发现一个有趣的现象，明明印度的底层民众过得如同猪狗一般，为什么他们不会反抗政府？

原因很简单，印度教告诉所有人，那些婆罗门、刹帝利的贵族能够享福，是因为他们上辈子吃了足够多的苦。如今他们享受苦难，下辈子他们就能成为婆罗门，而如果他们反抗，那么下辈子将会堕入“地狱”。

这让格尔有一种非常似曾相识的感觉，虽然格尔信仰的神灵，没有转世这个概念（西方宗教都没有转世这个概念），但现在受苦，将来上天堂这种话术还是有的。

在格尔以前的世界，几乎每一个人都在为自己死后努力，希望自己能够在死后享福。

这样一来活着的时候，所受的苦难和挫折，都是为了死后能够享福。所以活着的时候，就不能反抗。

格尔以前一直坚信这是真理，虽然由于反抗神灵，让他对此动摇，可内心深处却不知道这到底是为了什么……直到看到了地球的那些资料，才知道，这只是统治者的话术而已。

如此完美的逻辑自洽，一下让所有的底层民众崇尚苦修，把政府对他的折腾当成一种享受，即使过得再苦，也充满着对来世的希望。如此印度这个恐怖的火药桶居然变得如此安静。因此，印度教的存在无疑就是维护统治的最佳证明，这又使得宗教在新时代站稳了脚跟。格尔那个世界也是如此，他们活的连印度都不如！

可依然苦哈哈的向天神祈祷祭祀呢！