其中他们这些京畿世家无疑是最里面的那个圈，天下九成九有威望的家族都会在京畿两边置业定居。

即便这些家族可能来自各个地方，但他们这些核心家族子弟都会不远万里来到京畿别开一支。

为何？还不是因为京畿地区才是这大汉最繁华，也是权力最核心的地方？

说个具体的，这京畿就是天下之中，是城里，此外都为乡下人。

而在他们这些京畿世家这个圈外，还有一圈，那就是环京畿的冀、青、兖、豫、荆等地。

这些相当于是处在权力圈层的内环，也是大汉一些个名门望族相对集中的地方。毕竟京畿地方内卷太严重了，所以出人才的地方反而多是这些环京畿带。

而且这些地方的家族很多都是比京畿世家们还要老牌的，如颍川韩氏，他们家不就是韩王后裔？不知道比京畿贵族们早发迹了多久。

但可惜，这些能追溯到春秋的老牌的家族却并不是大汉的权力核心。

只因为他们也是大汉提防的一群人，而且在儒学的学习上也要比京畿贵族们晚了不少，所以反倒不如后者来得有权势。

而在环京畿带之外的外环上，却是世族圈里最下的一批，他们就是江东、两淮、益州这些地方。

如江东四大家可以说在江东就是土皇帝一般的存在，可到了京都学术圈，也是和黔首出身的学生一起在门墙外听课的货色。

而至于如幽、并、凉、交这些地方，那就别提什么圈了，他们在大汉的世家圈里，几与蛮夷等类，连上鄙视链都不配。

尹尚深为韦家子所言的世家圈层理论所着迷，觉得无怪乎他们韦家能在权力中心这么久，其认识果然不是他们尹家能比的。

小主，

他厚辞卑让，以兄长侍韦家子，最后也确实从韦家子这边了解到了世家千年不衰的密辛。

韦家子告诉他，要想家族声名不坠，最核心的就是要有家法。

这里的家法不是家里的法度，而是用以传家的经学，只有家法造诣深厚，才能给家族奠定文化基础。

只要家中子弟不丢了家法，那亲族们当官也就是顺理成章的事情。

因为当官必须要有一定的文化资源，并不是停留在识文认字就行的，还必须要有自己的认识和思辨，如此才能开智。

以世家之有智去启黔首之无智，前者领导后者不就是理所应当的吗？

而一旦为官后，就可以在地方上积累名声，这些名声不仅可以为自己前途开路，也能为家族积攒足够的政治声望。

而一旦有了一乡，一县，一郡之声望，你家族就成型了。只要你把家族名气打出去了，那无论是举孝廉，还是人才门客投奔都是顺理成章的事情。

而一旦族人不断出孝廉可为官，然后还有源源不断的寒门子弟来投奔门下，那家族的声望就会更隆。

而这两个又是相互增益的，名气越大，投奔的人就越多，出人才也就越多，也就越来越名气大了，最后投奔得就更多了。

如是，一旦家族开始发迹起来，那就会进入一个发展的快车道。

这些密辛真的说出来其实也就是那么一回事，但如果没有人帮忙戳破这层窗户纸，还真的就很少能自己想明白的。

这个世界总是有太多人是被表面所迷惑了，他们是明白权力怎么运作的，却绝少有人能自己领悟到权力为何就是这样运作，而是以其他形式去运作的。

而这种认识上的差别往往就造就了两个家族发展的高下。

现在，尹尚知道了这些密辛，也对未来家族重启而有了蓝图规划，那就是搞出他们尹氏自己的家法，为日后的万丈之峰撒下这第一捧土。

所以，他闭门读书，不理外界，但就在这一日，他的家门被一群人给撞开。

再然后，他就被人拖到了乡社的公所。

在那里，他被告知，他杀了赵获。

赵获？

他是谁？